Суббота, 08 июня 2013 15:46

О догмате Спасения и теориях искупления

Автор
Оцените материал
(2 голосов)

Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, юридическая теория искупления, органическая теория искупления, как и всякая прочая теория искупления бывшая, настоящая и будущая описывает лишь один аспект того, что мы называем Спасением, догматом искупления, исцелением, усыновлением и другими терминами, заимствованными в лучшем случае из Священного Писания и в идеале без "эзотерического разрыва". Поэтому каждая из теорий частично верна.

Там, где она адекватно отражает свет Божественной истины, которую святые отцы и учителя Церкви видели именно в подлинной теории - в созерцании (θεωρία). И, соответственно, каждая теория частично не верна, по вышеуказанным причинам. Категорически не верна любая теория, которая подменяет собой догмат, сводит его лишь к себе. Вернее - когда человек сводит всю глубину и широту, и высоту догмата к некоторой рассудочной схеме, ограничивает её рамками. Сказанное не означает, что догмат есть нечто аморфоное. Более того, если мы не можем вполне понять о догмате, что он есть, тем не менее мы можем знать, что он не есть. Оросы Соборов суть границы ортодоксии. Впрочем, это должно быть очевидно, особенно в наше время, когда теория подменяет догмат, философия подменяет богословие и служанка занимает место Госпожи своей. Происходит это в частности посредством расщепления догмата на части с помощью теории.

Например, возьмём юридическую теорию искупления, как самую многострадальную. Еретики на западе заменили догмат спасения, исцеления, искупления и усыновления юридической теорией, приняв такую неправомысленную картину, согласно которой юридический аспект догмата не просто заслонил собой остальные в их сознании, но и как бы потребил их. Отношения Бога и человека стали пониматься, как чисто юридические. Спасение осознаваться в исключительно юридическом ключе. Появились лжедогматы "очистительного огня" Чистилища, учение о должных и сверхдолжных заслугах, практика индульгенций и всё прочее, что очевидным образом превращает Римокатолицизм в язычество под христианской упаковкой. Когда протестанты решили улучшить дело, по меткому слову свт. Феофана Затворника, они начали избавляться от излишеств, но не остановились (да и не могли остановиться), где должно, выплеснув вместе с водой и младенца, то есть отвергнув не только то ложное, что появилось у католиков, но и то истинное, что у них сохранялось со времён их единства со Вселенским Православием. Иного с протестантами случиться и не могло, потому что они хотя и разорвали общение с Римом, умственно они остались его детьми в области юридизма в вопросах искупления. Когда же некоторые православные"ревнители" решили очистить катехизисы от "католического пленения", подлинного или мнимого, они сделали тоже самое, заменив всё, что напоминало им теорию искупления в книгах по догматике, на нравственное или органическое изложение, а затем и на собственно теории: органическую и нравственную. 

Выражаясь образно, скажем, что догмат целиком не вмещается в наш ум, ограниченный и слабый. Поэтому мы в любом случае должны рассматривать догматы как бы по частям, не забывая однако, что догмат целостен и неразрывен. Ошибкой будет забыть последнее, но также ошибочно не пытаться осознать догмат вообще. В догмате, мы выделяем несколько аспектов. И каждый мы рассматриваем, как будто в отрыве от остальных. У догмата есть органический аспект, очевидно есть и нравственный, кстати, в догматике Макария Булгакова всегда разбирается вопрос нравственного приложения догмата, так что хотя это и не одно и тоже. Так вот, вопреки сложившимся фобиям, есть и юридический аспект.

Господь Иисус Христос на самом деле искупил нас от клятвы законной, на самом деле выкупил нас из рабства греху, удовлетворил правде Божией, принёс Себя в умилостивительную Жертву. Да-да, именно так. Ересью будет как ограничение Его бесконечного подвига нас ради человек и нашего ради Спасения только этим, но ересью будет и отрицание этого аспекта. На основании той или иной теории, пусть и совершенно правильной при рассмотрении соответствующего догматического аспекта. И, кстати, неизвестно что будет хуже, какая из этих двух ересей.

Прочитано 5146 раз Последнее изменение Суббота, 06 июля 2013 10:06
Другие материалы в этой категории: Уранополитизм не есть пацифизм »
  • Канонизация папы Иоанна Павла II

    Канонизация папы Иоанна Павла II Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых. Read More
  • Социальное православие: Эволюция образа

    Социальное православие: Эволюция образа Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна» Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри Read More
  • Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях

    Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях В телепередаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» (эфир 22 июня 2013 года), говоря о врачевании ран исторической памяти и примирении, Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался по ряду важных и злободневных вопросов. В частности, владыка в очередной раз, озвучил взгляд Церкви на события связанные с гонениями на Православие в нашей стране, в годы Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Митрополит Иларион провел переговоры с представителями Конференции европейских церквей

    Митрополит Волоколамский Иларион встретился с президентом и генеральным секретарем Конференции европейских церквей митрополитом Галльским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) и генеральным секретарем КЕЦ пастором доктором Ги Лиагре. Read More
  • О догмате Спасения и теориях искупления

    О догмате Спасения и теориях искупления Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, Read More
  • 7 пунктов про "Восьмой Вселенский Собор"

    7 пунктов про Уже несколько человек задали вопрос о моем отношении к идеям о том, что "сейчас грядет восьмой вселенский собор, который будет антихристовым и еретическим, и что надо очень бояться и громко кричать о том, что скоро в храмы нельзя будет ходить". Это все связывается с намеченным на июнь Всеправославным собором. Якобы Read More
  • Церковь на продажу

    Церковь на продажу Сегодня Католическая Церковь в Германии переживает процесс реструктуризации. С каждым годом католицизм всё меньше привлекает европейцев. Пустеют приходы, храмы выставляются на аукционные торги. Вопрос духовной жизни интересует всё меньшее количество людей. И для новых, приятных миру изменений, которые могли-бы повысить популярность католической церкви, католицизм еще слишком консервативен. Read More
  • Россия должна ощутить себя центром христианского мира

    Россия должна ощутить себя центром христианского мира В течение последних нескольких месяцев Россия уверенно сказала всему миру, что она, безусловно, способна говорить своим языком, говорить как самостоятельная и сильная страна, традиции и опыт жизни которой дают ей право на собственный путь, дают право не только отстаивать свое видение общественного устройства, но и предлагать его всему миру. Read More
  • О Восьмом Вселенском Соборе

    ...Переходим теперь к эпохе после семи Вселенских Соборов. Здесь, прежде всего, следует остановиться на Константинопольском Соборе 879-880 гг., созванном при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, и на решениях этого Собора. Как по своему составу, так и по характеру своих постановлений этот Собор носит все признаки Вселенского Собора. На нем Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Фрейд и православие
    Фрейд и православие

    Невозможно переоценить влияние психоанализа на психологию современного человека. Влияние Фрейда глубже и сильнее, чем влияние Дарвина. Постхристианское человечество является фрейдовским в том же смысле, в каком христианское являлось христианским. Немногие знакомы собственно с психоанализом, как и прежде немногие вникали собственно во внутреннюю жизнь христианства, зато все с молоком матери всосали несколько основополагающих идей своей эпохи.

    Нетрудно противопоставить Православие психоанализу, если ограничиваться внешним. Раньше похвалялись нравственность и обязательность, теперь раскованность и непосредственность. Любой отрицательный, так сказать, герой Достоевского по сути дела стократ нравственнее и обязательнее почти любого современного человека. Герой Достоевского по большей части только мечтает о раскованности, а современник в ней естественно пребывает. Для Верховенских это еще идея, для нас реальность, притом реальность, далеко превосшедшая идею Верховенских.

    Но вот что интересно: между внутренним Православием, Православной духовной аскезой, и собственно Фрейдовским психоанализом, гораздо больше сходства, чем кажется при беглом взгляде.

    Опубликовано Воскресенье, 21 февраля 2016 14:07 в Гордость житейская Прочитано 6157 раз Подробнее ...
  • Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля
    Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля

    По сообщениям информагентств сирийскими повстанцами захвачен древний христианский город Маалюля, располагающийся в нескольких киллометрах севернее Дамаска. 8 сентября исламистская группировка "Фронт ан-Нусра" вошла в древний город населенный православными христианами.

    Опубликовано Вторник, 10 сентября 2013 11:26 в Cобытия Прочитано 66267 раз Подробнее ...
  • Как не согрешить при изучении Писания
    Как не согрешить при изучении Писания

    Отрадно, что во многих приходах сейчас возрождается изучение Библии. Ведь, как говорит святой Иоанн Златоуст, «Священное Писание приводит нас к Богу и открывает путь Богопознания» (1), и «из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания» (2).

    Опубликовано Среда, 12 июня 2013 12:55 в Церковь Прочитано 15521 раз Подробнее ...
  • Интерпретация квантовой механики: богословский аспект
    Интерпретация квантовой механики: богословский аспект

    «Квантовой механикой» (или «квантАми» по вульгарному выражению студентов технических ВУЗов) часто метонимически именуют всю квантовую теорию современной физики - весь тот (достаточно сложный и изощренный) математический аппарат, при помощи которого физики предсказывают поведение всевозможных квантовых систем - классических и релятивистских, микроскопических и макроскопических. При этом многие современные теории, описывающие микромир, уже очень мало похожи на «квантовую механику» в её классическом виде. Вначале «квантовой механикой» назывался набор математических приемом, при помощи которых Шредингер и Гейзенберг описывали движение отдельной микрочастицы (например, электрона), математически соединяя волновые свойства этого движения с его дискретными свойствами.

    Опубликовано Пятница, 10 июля 2015 14:43 в Наука и религия Прочитано 3397 раз Подробнее ...
  • История Русской Православной Церкви в XX веке
    История Русской Православной Церкви в XX веке

    Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее?

    Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 г.

    Опубликовано Четверг, 15 мая 2014 17:33 в РПЦ МП Прочитано 4126 раз Подробнее ...