Понедельник, 10 июня 2013 22:30

О методике разрушения догматического сознания Избранное

Автор
Оцените материал
(2 голосов)

Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, невозможно одним махом взять и поставить под сомнение основы основ. Несомненно, для подобного разрушения догматического сознания применяются куда более изощренные ходы.

Как на деле происходит разрушение догматического сознания в Церкви? Иногда же не разрушения, а прививки ереси к уму неокрепших в вере людей, взыскующих богословских знаний. Говорится, например, примерно следующее:"На Западе" - здесь желательно грозно сверкнуть глазами и осуждающе изогнуть брови, - "давно утвердилось ложное понимание Спасения, как исключительно искупления, удовлетворения Правосудию Божию". Это верно, особенно если не различать тонких оттенков и перемен в богословии Римокатолицизма после II Ватиканского, которое, впрочем, мало в этом аспекте изменилось, насколько мы можем судить. "Такое учение игнорирует факт использования в Священном Писании различных слов и образов для описания чуда нашего Спасения. Писание говорит о "усыновлении", "исцелении", "оправдании", "восстановлении" и так далее". Это тоже верно, Писание и святые отцы никогда не ограничивались одним узким пониманием того, что сделал Спаситель. Затем происходит вот что. С ехидной усмешкой или со снисходительной улыбкой излагается содержание юридической теории искупления в том виде, в котором она бытует в западных еретических вероисповеданиях, ярко, с заострением углов повествуется о её недостатках.

И наконец делается "очевидный" вывод - всякий юридизм в отношении Бога и человека ложен, учение о том, что человек своим грехом оскорбляет Бога, входит в противоречие с Его праведностью, - всё это есть продукт западного еретического схоластического богословия, в пленение к которому попала наша православная богословская школа. Все учебники догматического богословия, все катехизисы искажены западным влиянием, основаны не на святоотеческом понимании Спасения, а на еретическом, "юридическом" толковании взаимоотношений Бога и человека, ложном apriori. 

В чём конкретно состоит подмена? В том, что отношение к действительно ложному в своей ограниченности пониманию догмата переносится на сам догмат. У слушателей намеренно создают впечатление, что юридическая сторона догмата есть ересь, в результате чего догмат рассекается и его значительная часть утрачивается. Это положение дополнительно усиливается созданием психологического барьера, не позволяющего рассматривать догмат искупления в смысле собственно искупления, то есть в прямом смысле слова. Выученный таким учителем ученик будет шарахаться от любого учебника, от любого катехизиса, где им будет усмотрено "католическое пленение", то есть хотя бы констатация факта вхождения человеческого греха, человеческой (и демонической) неправды в противоречие с Праведностью Творца.

Кстати, зачем бы вообще при изложении Православного учения говорить о римокатолическом и протестантском? Почему не излагать учение "позитивно" без параллельного отрицания ереси? Скорее всего ответ будет такой, что это происходит как раз потому, что катехизисы и школьные богословия отравлены западным влиянием. Заметим, что отравлено или нет, а такое изложение определённо с самого начала закладывает недоверие к общепринятым и в некоторых случаях соборно утвержденным документам. Получается так, что все до нас и отдельных единиц в истории Русской Церкви были отравлены, но вот появился один замечательный профессор и - пошло-поехало, истина, истина, погребённая прежде под спудом ложной схоластики, наконец стала доступной. Ничего не напоминает? Точно такие идеи и способы их подачи применяет в отношении исторической науки академик Фоменко и его последователи. И точно также происходит "продвижение" необыкновенной доктрины - через массовую публичную индоктринацию, без предварительного серьёзного анализа всепобеждающей теории в научной среде.

Вернёмся к богословию. От катехизисов жертва индоктринации отворачивается, от "Догматического богословия" Макария вообще шарахается, как некто от ладана. Ваш разговор о вере всё больше и больше начинает напоминать спор с протестантом, который при любой ссылке на Св. Предание заявляет, что "там у вас всё искажено". Но что делать с большой частью текстов Апостола Павла, где не просто говорится об искуплении, но и вообще подвиг Спасителя излагается в юридических терминах, где о нём говорится в самом что ни на есть юридическом смысле. Это у Апостола Павла, больше которого никто показывал ограниченность закона и дел закона! И что делать со святыми отцами, которые толкуют эти послания опять же в чисто юридическом смысле, а вовсе не "органически"?Здесь применяется следующий метод. Сказанное Христом, писанное Павлом и другими Апостолами, равно как и святоотеческие толкования объявляются педагогическим приёмом. Дескать, нисходя к немощи слушателей, они говорили и писали в таком ключе, но на самом деле имели в виду... и так дальше. Легко заметить, что приём универсальный. Всё, что угодно можно объявить "педагогикой". Кстати, почему бы не сделать это в отношении органической теории, точнее, тех текстов, которые она использует для утверждения своей истинности? Слушателей, мало знакомых со святыми отцами и ослеплённых авторитетом мэтра, сказанное им убеждает и указанные подходы закрепляются в сознании основательно. Так что даже когда жертва такой "органической катехизации" уже сама могла бы разобраться, что к чему, ввиду приобретённого образования и знакомства с трудами святых отцов, заложенная программа продолжает срабатывать.

Прочитано 16605 раз Последнее изменение Суббота, 06 июля 2013 10:05
  • История Русской Православной Церкви в XX веке

    История Русской Православной Церкви в XX веке Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее? Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 Read More
  • Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля

    Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля По сообщениям информагентств сирийскими повстанцами захвачен древний христианский город Маалюля, располагающийся в нескольких киллометрах севернее Дамаска. 8 сентября исламистская группировка "Фронт ан-Нусра" вошла в древний город населенный православными христианами. Read More
  • Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях

    Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях В телепередаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» (эфир 22 июня 2013 года), говоря о врачевании ран исторической памяти и примирении, Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался по ряду важных и злободневных вопросов. В частности, владыка в очередной раз, озвучил взгляд Церкви на события связанные с гонениями на Православие в нашей стране, в годы Read More
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии. Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Был ли Христос диссидентом?

    Два тысячелетия христианства дают много примеров того, как человечество пыталось использовать имя Христово для удовлетворения своих интеллектуальных, душевных и материальных интересов и нужд. В Нём видели то нравственного Учителя из Назарета, Который может покрыть Своим авторитетом те или иные идеологические прорехи, то находили в Нём черты революционного вождя и поборника Read More
  • 7 пунктов про "Восьмой Вселенский Собор"

    7 пунктов про Уже несколько человек задали вопрос о моем отношении к идеям о том, что "сейчас грядет восьмой вселенский собор, который будет антихристовым и еретическим, и что надо очень бояться и громко кричать о том, что скоро в храмы нельзя будет ходить". Это все связывается с намеченным на июнь Всеправославным собором. Якобы Read More
  • О методике разрушения догматического сознания

    О методике разрушения догматического сознания Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, Read More
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы 9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела. Read More
  • Канонизация папы Иоанна Павла II

    Канонизация папы Иоанна Павла II Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых. Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Погромы в Китае
    Написал
    Погромы в Китае

    Как сообщает РБК daily: Жертвами массовых беспорядков на северо-западе Китая, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР), стали около 30 человек. Разногласия между проживающими там уйгурами и этническими китайцами привели к поджогам, нападениям и дракам. После этого полиция была вынуждена применить против погромщиков огнестрельное оружие.

    Опубликовано Пятница, 05 июля 2013 21:24 в Cобытия Прочитано 127636 раз Подробнее ...
  • Россия должна ощутить себя центром христианского мира
    Написал

    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

    Член Общественной палаты РФ. Председатель комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций. Член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.

    Настоятель храма святителя Николая на Трех Горах в Пресненском районе г. Москвы.

    Россия должна ощутить себя центром христианского мира

    В течение последних нескольких месяцев Россия уверенно сказала всему миру, что она, безусловно, способна говорить своим языком, говорить как самостоятельная и сильная страна, традиции и опыт жизни которой дают ей право на собственный путь, дают право не только отстаивать свое видение общественного устройства, но и предлагать его всему миру.

    Опубликовано Четверг, 22 августа 2013 13:15 в Церковь Прочитано 54409 раз Подробнее ...
  • 10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии
    10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии

    Десять лет в России существует, так называемое, «православное телевидение». На данный момент оно представлено телеканалами «Союз» и «Спас». Оба телеканала в этом году празднуют свой первый юбилей. Десять лет для телеканала – это немаленький срок. Несомненно, что за эти годы было сделанное многое. Никто не может сказать, сколько людей обязано своим воцерковлением православным телеканалам, но вряд ли у кого-то могут возникнуть сомнения в том, что таковые есть.

    Опубликовано Пятница, 24 апреля 2015 09:28 в РПЦ МП Прочитано 1256 раз Подробнее ...
  • О догмате Спасения и теориях искупления
    О догмате Спасения и теориях искупления

    Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, юридическая теория искупления, органическая теория искупления, как и всякая прочая теория искупления бывшая, настоящая и будущая описывает лишь один аспект того, что мы называем Спасением, догматом искупления, исцелением, усыновлением и другими терминами, заимствованными в лучшем случае из Священного Писания и в идеале без "эзотерического разрыва". Поэтому каждая из теорий частично верна.

    Опубликовано Суббота, 08 июня 2013 15:46 в Церковь Прочитано 2661 раз Подробнее ...
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы
    Написал
    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела.

    Опубликовано Четверг, 15 августа 2013 10:27 в Cобытия Прочитано 24408 раз Подробнее ...