Понедельник, 10 июня 2013 22:30

О методике разрушения догматического сознания Избранное

Автор
Оцените материал
(2 голосов)

Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, невозможно одним махом взять и поставить под сомнение основы основ. Несомненно, для подобного разрушения догматического сознания применяются куда более изощренные ходы.

Как на деле происходит разрушение догматического сознания в Церкви? Иногда же не разрушения, а прививки ереси к уму неокрепших в вере людей, взыскующих богословских знаний. Говорится, например, примерно следующее:"На Западе" - здесь желательно грозно сверкнуть глазами и осуждающе изогнуть брови, - "давно утвердилось ложное понимание Спасения, как исключительно искупления, удовлетворения Правосудию Божию". Это верно, особенно если не различать тонких оттенков и перемен в богословии Римокатолицизма после II Ватиканского, которое, впрочем, мало в этом аспекте изменилось, насколько мы можем судить. "Такое учение игнорирует факт использования в Священном Писании различных слов и образов для описания чуда нашего Спасения. Писание говорит о "усыновлении", "исцелении", "оправдании", "восстановлении" и так далее". Это тоже верно, Писание и святые отцы никогда не ограничивались одним узким пониманием того, что сделал Спаситель. Затем происходит вот что. С ехидной усмешкой или со снисходительной улыбкой излагается содержание юридической теории искупления в том виде, в котором она бытует в западных еретических вероисповеданиях, ярко, с заострением углов повествуется о её недостатках.

И наконец делается "очевидный" вывод - всякий юридизм в отношении Бога и человека ложен, учение о том, что человек своим грехом оскорбляет Бога, входит в противоречие с Его праведностью, - всё это есть продукт западного еретического схоластического богословия, в пленение к которому попала наша православная богословская школа. Все учебники догматического богословия, все катехизисы искажены западным влиянием, основаны не на святоотеческом понимании Спасения, а на еретическом, "юридическом" толковании взаимоотношений Бога и человека, ложном apriori. 

В чём конкретно состоит подмена? В том, что отношение к действительно ложному в своей ограниченности пониманию догмата переносится на сам догмат. У слушателей намеренно создают впечатление, что юридическая сторона догмата есть ересь, в результате чего догмат рассекается и его значительная часть утрачивается. Это положение дополнительно усиливается созданием психологического барьера, не позволяющего рассматривать догмат искупления в смысле собственно искупления, то есть в прямом смысле слова. Выученный таким учителем ученик будет шарахаться от любого учебника, от любого катехизиса, где им будет усмотрено "католическое пленение", то есть хотя бы констатация факта вхождения человеческого греха, человеческой (и демонической) неправды в противоречие с Праведностью Творца.

Кстати, зачем бы вообще при изложении Православного учения говорить о римокатолическом и протестантском? Почему не излагать учение "позитивно" без параллельного отрицания ереси? Скорее всего ответ будет такой, что это происходит как раз потому, что катехизисы и школьные богословия отравлены западным влиянием. Заметим, что отравлено или нет, а такое изложение определённо с самого начала закладывает недоверие к общепринятым и в некоторых случаях соборно утвержденным документам. Получается так, что все до нас и отдельных единиц в истории Русской Церкви были отравлены, но вот появился один замечательный профессор и - пошло-поехало, истина, истина, погребённая прежде под спудом ложной схоластики, наконец стала доступной. Ничего не напоминает? Точно такие идеи и способы их подачи применяет в отношении исторической науки академик Фоменко и его последователи. И точно также происходит "продвижение" необыкновенной доктрины - через массовую публичную индоктринацию, без предварительного серьёзного анализа всепобеждающей теории в научной среде.

Вернёмся к богословию. От катехизисов жертва индоктринации отворачивается, от "Догматического богословия" Макария вообще шарахается, как некто от ладана. Ваш разговор о вере всё больше и больше начинает напоминать спор с протестантом, который при любой ссылке на Св. Предание заявляет, что "там у вас всё искажено". Но что делать с большой частью текстов Апостола Павла, где не просто говорится об искуплении, но и вообще подвиг Спасителя излагается в юридических терминах, где о нём говорится в самом что ни на есть юридическом смысле. Это у Апостола Павла, больше которого никто показывал ограниченность закона и дел закона! И что делать со святыми отцами, которые толкуют эти послания опять же в чисто юридическом смысле, а вовсе не "органически"?Здесь применяется следующий метод. Сказанное Христом, писанное Павлом и другими Апостолами, равно как и святоотеческие толкования объявляются педагогическим приёмом. Дескать, нисходя к немощи слушателей, они говорили и писали в таком ключе, но на самом деле имели в виду... и так дальше. Легко заметить, что приём универсальный. Всё, что угодно можно объявить "педагогикой". Кстати, почему бы не сделать это в отношении органической теории, точнее, тех текстов, которые она использует для утверждения своей истинности? Слушателей, мало знакомых со святыми отцами и ослеплённых авторитетом мэтра, сказанное им убеждает и указанные подходы закрепляются в сознании основательно. Так что даже когда жертва такой "органической катехизации" уже сама могла бы разобраться, что к чему, ввиду приобретённого образования и знакомства с трудами святых отцов, заложенная программа продолжает срабатывать.

Прочитано 18008 раз Последнее изменение Суббота, 06 июля 2013 10:05
  • О Восьмом Вселенском Соборе

    ...Переходим теперь к эпохе после семи Вселенских Соборов. Здесь, прежде всего, следует остановиться на Константинопольском Соборе 879-880 гг., созванном при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, и на решениях этого Собора. Как по своему составу, так и по характеру своих постановлений этот Собор носит все признаки Вселенского Собора. На нем Read More
  • 10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии

    10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии Десять лет в России существует, так называемое, «православное телевидение». На данный момент оно представлено телеканалами «Союз» и «Спас». Оба телеканала в этом году празднуют свой первый юбилей. Десять лет для телеканала – это немаленький срок. Несомненно, что за эти годы было сделанное многое. Никто не может сказать, сколько людей обязано Read More
  • На Афоне избран новый состав Эпистасии

    На Афоне избран новый состав Эпистасии На  Святой горе Афон избран новый состав Священной Эпистасии - высшего управляющего органа святой горы. Новым протоэпистатом стал монах Стефан из монастыря Халендар. Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Октябрь-93: преодоление двусмысленностей

    Октябрь-93: преодоление двусмысленностей  В отношении к событиям 3-4 октября 1993 года, как с проельцинской, так и с антиельцинской стороны, часто присутствует одна досадная двусмысленность, которая любые дискуссии на эту тему делает очень невнятными и всегда оставляет ощущение определенной недоговоренности. Проблема в том, что в 1993 году вспыхнула не одна, а, как минимум, две конфронтации, Read More
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы 9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела. Read More
  • О догмате Спасения и теориях искупления

    О догмате Спасения и теориях искупления Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, Read More
  • Канонизация папы Иоанна Павла II

    Канонизация папы Иоанна Павла II Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых. Read More
  • Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы

    Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы Номенклатурная имитация инновационной демократии Тут решил я поучаствовать в гражданской инициативе. Примкнуть к усилиям ряда неравнодушных и поддержать переименование станции метро «Войковская» и района «Войковский» — да ещё чтобы новый пересадочный узел как-нибудь по-другому назвали, не в честь видного участника расстрела царской семьи товарища Войкова (он ещё — благо, химик Read More
  • Сирия, Россия на очереди

    "Если падет Сирия, падет и Россия!" - такое громкое заявление сделал Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хасун. Это заявление сразу появилось на первых полосах лент информагентств. Чем вызвано такое яркое заявление? Только лишь стремлением привлечь внимание к гибнущему на глазах государству, или это действительно оправданные опасения? Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Фантом исчезает
    Написал

    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

    Член Общественной палаты РФ. Председатель комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций. Член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.

    Настоятель храма святителя Николая на Трех Горах в Пресненском районе г. Москвы.

    Фантом исчезает

    Каково отношение современного общества к церкви и каковы причины конфликта, который мы наблюдаем последние полтора года? Конфликта, который вызвал целую волну антицерковной истерии в либеральных СМИ и спровоцировал общественную дискуссию о границах церкви и современного гражданского общества. Данная дискуссия, в свою очередь, показала, что взгляды многих представителей нашей либеральной интеллигенции на христианство, отличаются от тех, что исповедует церковь. Во-многом, именно разность этих взглядов и становится причиной непрекращающихся конфликтов и попыток нашей интеллигенции поучить церковь христианству. Именно об этих взглядах на христианство и попробовал порассуждать протоиерей о. Всеволод Чаплин в своей статье. 

    Опубликовано Среда, 23 октября 2013 11:39 в Гордость житейская Прочитано 56956 раз Подробнее ...
  • Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы
    Автор
    Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы

    Номенклатурная имитация инновационной демократии

    Тут решил я поучаствовать в гражданской инициативе. Примкнуть к усилиям ряда неравнодушных и поддержать переименование станции метро «Войковская» и района «Войковский» — да ещё чтобы новый пересадочный узел как-нибудь по-другому назвали, не в честь видного участника расстрела царской семьи товарища Войкова (он ещё — благо, химик по первому образованию, палачом-то он уже на производстве перепрофилировался — приспособил серную кислоту, чтобы сподручнее от трупов избавиться).

    А то неравнодушные — один из них Антон Худяков, создатель фэйсбучного сообщества «За переименование Войковской» — достаточно серьёзную активность развернули, их поддержали и депутаты местного муниципалитета, и Церковь, да мало ли кто — многие поддержали.

    Опубликовано Пятница, 25 сентября 2015 23:28 в Гордость житейская
    Теги: СССР
    Прочитано 1520 раз Подробнее ...
  • Россия должна ощутить себя центром христианского мира
    Написал

    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

    Член Общественной палаты РФ. Председатель комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций. Член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.

    Настоятель храма святителя Николая на Трех Горах в Пресненском районе г. Москвы.

    Россия должна ощутить себя центром христианского мира

    В течение последних нескольких месяцев Россия уверенно сказала всему миру, что она, безусловно, способна говорить своим языком, говорить как самостоятельная и сильная страна, традиции и опыт жизни которой дают ей право на собственный путь, дают право не только отстаивать свое видение общественного устройства, но и предлагать его всему миру.

    Опубликовано Четверг, 22 августа 2013 13:15 в Церковь Прочитано 54866 раз Подробнее ...
  • О догмате Спасения и теориях искупления
    О догмате Спасения и теориях искупления

    Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, юридическая теория искупления, органическая теория искупления, как и всякая прочая теория искупления бывшая, настоящая и будущая описывает лишь один аспект того, что мы называем Спасением, догматом искупления, исцелением, усыновлением и другими терминами, заимствованными в лучшем случае из Священного Писания и в идеале без "эзотерического разрыва". Поэтому каждая из теорий частично верна.

    Опубликовано Суббота, 08 июня 2013 15:46 в Церковь Прочитано 3603 раз Подробнее ...
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы
    Написал
    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела.

    Опубликовано Четверг, 15 августа 2013 10:27 в Cобытия Прочитано 26297 раз Подробнее ...