Вторник, 10 сентября 2013 16:42

Предел органической теории искупления

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

Именно первородный грех, греч. амартия, является непреодолимым препятствием для воссоединения человека и Бога. И для разрушения этого средостения Бог совершает немыслимый акт - приносит Себя в Жертву ради спасения Своего творения. Ради этого Бог вочеловечивается, принимает страдания и смерть на Кресте (по человечеству). Ничто меньшее не могло уничтожить указанное препятствие - первородный грех, амартию. С другой стороны, если в "оказывается", что амартия не преодолена - человек не спасается.

Существует мнение, что Христос якобы "исправил человеческую природу в Самом Себе", причём, в рамках логики носителей данного мнения, если бы Христос воспринял человеческую природу "в безгрешном состоянии", то есть без греха, греха Он не мог бы исправить, ибо "нечего было бы исправлять" и «33 года земной жизни Христа были-бы просто времяпрепровождением». Утверждается, что для исправления надо взять, воспринять сломанное, повреждённое - и починить его. Примем данную логику и продолжим её. 

Человек должен был быть избавлен от первородного греха, от амартии. Следовательно, чтобы исцелить именно его, то и восприять его, первородный грех, Христос должен был обязательно. Такие мнения высказываются, прямо и открыто в выступлениях и лекциях, чему есть уйма личных свидетельств и документальных подтверждений. Для обоснования данных экзерсисов используется известная цитата и подведенная под неё игра слов: "Что не воспринято, то не уврачевано"? - говорят святые, следовательно, если первородный грех не воспринят, то он и не уврачеван". В данной системе такое утверждение было логично, но это говорит лишь о том, что порочна сама логика. Ведь, если следовать ей, окажется, что воплотившись, Бог Слово стал не просто человеком, а грешным человеком. Да не будет! Это в корне противоречит как святоотеческим определениям, так и простым Евангельским словам:

грядет князь мiра сего, и во Мне не обретет ничесоже. (Ин.14,30)

А в каждом человеке сатана, князь мiра сего, имел как раз нечто своё - первородный грех, амартию. Но во Христе он не имел ничего своего, от себя. Для дополнения обоснования наших рассуждений, обратимся к исследованию самого понятия «амартия». Как созданное грехопадением  греховное состояние, грехопадение как состояние – амартия, греч. ἁμαρτία ( Рим.5:12,14)".- греховность или вернее – огреховленность. Второй перевод выглядит несколько вернее и вот почему. «Дело в том, что первородный грех вообще не есть "нечто", ибо представляет собой реальность, отвечающую не на вопрос "что?", а на вопрос "как?". Иными словами, первородный грех является характеристикой не природы, а образа, способа ее существования. Первородный грех — это состояние и образ существования природы человека, родившегося вне царства благодати и находящегося вне Бога, и потому состояние, являющееся предметом гнева Божия.» Это цитата из катехизиса о. Олега Давыденкова. Как видно из определения первородный грех – есть ничто иное как состояние, но никак не особая природа. Другими словами, воспринимая первородный грех Христос должен был воспринять его не в связи с падшей природой человека, а как отдельное состояние данной природы. Что входит в противоречие с указанным фрагментом Евангелия, логикой и здравым смыслом. Для того, что-бы что-то излечить не обязательно заражаться самому. Четкое логическое разделение категорий на природу и состояние природы блокирует последние пути отхода для доказывания данного абсурда.

Что-же до цитаты свт. Григория Богослова «Что не воспринято, то не уврачевано», то обоснование подобных рассуждений данной цитатой святителя порождает множество вопросов к их авторам. Или делается намеренный расчет на малое знакомство слушателей/читателей со святыми отцами или это просто аппеляция к быстрому эмоциональному согласию. Однако, известно, что данная цитата озвучена святителем в письме против Аполлинария, в коем св. Григорий доказывает принятие Христом полноты человечности. Полноты человечности, не в смысле всех качеств, а в смысле восприятия Христом всех составов человечности: «Если кто понадеялся на человека, не имеющего ума, то он действительно не имеет ума и не достоин быть всецело спасенным, ибо невосприятие не уврачевано, но что соединилось с Богом, то и спасается. Если Адам пал одной половиной, то воспринята и спасена одна половина. А если пал всецелый, то со всецелым родившимся соединился и всецело спасается. Посему да не завидуют нам во всесовершенном спасении и да не приписывают Спасителю одних только костей, жил и облика человеческого. Если он человек, не имеющий души, то сие говорят и ариане, чтобы приписать страдание Божеству, так как, что приводило в движение тело, то и страдало. Он человек, имеющий душу, то, не имея ума как мог быть человеком? Человек не есть животное неразумное.» (Послание к пресвитеру Кледонию против Аполлинария первое).

Однако, несмотря на такие странные аргументы, наши лекторы продолжили упорствовать в доказывании своих вероучительных убеждений. Очевидно, когда оказалось, что такая система вступает в ясное противоречие с Православной святоотеческой верой, то начала использоваться следующая уловка - объявиляется, что имеются в виду лишь неукоризненные страсти. Этим можно избежать немедленного, и всем понятного, обвинения в ереси. Но, возникает противоречие со своей собственной логикой. Ведь, "что не воспринято, то не уврачевано", не так ли? Первородного греха Христос не воспринимал, тогда он и не уврачеван в человеке. Христос воспринял природу с неукоризненными страстями, но они-то как раз и не уврачеваны. Человек остаётся смертным, болеет, страдает от голода и жажды, жары и холода, подвержен тлению и так дальше. 

Если в первом варианте Христос исправлял человека, Сам принимая природу в греховном состоянии, прости Господи, то в новом Христос ничего не совершил. Ибо не воспринял то, что требовало исправления, а то, что воспринял - не исцелил. 

Как видно, проблема в логике. Всё построено на том, что врач, как мы уже отмечали выше, для исцеления болезни, должен сам ею заразиться, выздороветь и тогда выздоровеют его пациенты. Как мы видим, здесь используется красивый образ врача, героически оперирующего себя или прививающего себе смертельную болезнь. Аналогия красивая, но весь вопрос, насколько она уместна? Насколько правильно переносить её из биологии и физиологии на взаимоотношение Бога и человека?

Органическая теория искупления здесь просто достигла своего "максимума" и предела. Она целиком превратилась в нечто подобное органической химии и физиологии позвоночных.

Из-за порочной логики данной системы взглядов, её в принципе невозможно исправить и привести в порядок. Или Бог "вынужден" соединиться с греховностью, амартией, но это равносильно утверждению, что Святой Бог перестаёт быть святым, ибо соединяется с грехом, либо Он не воспринимает греховности, но тогда что же Он исцеляет? При выборе между богохульством и глупостью, второе, конечно, лучший выбор, но подлинная проблема в том, что нам предложена ложная альтернатива. Но только такая альтернатива возможна в данной логике. К несчастью, слушатели таких богословов заражаются ею и воспринимают святоотеческие тексты через эту искусственную и искажающую призму.

Прочитано 30597 раз Последнее изменение Вторник, 10 сентября 2013 17:10
  • Фрейд и православие

    Фрейд и православие Невозможно переоценить влияние психоанализа на психологию современного человека. Влияние Фрейда глубже и сильнее, чем влияние Дарвина. Постхристианское человечество является фрейдовским в том же смысле, в каком христианское являлось христианским. Немногие знакомы собственно с психоанализом, как и прежде немногие вникали собственно во внутреннюю жизнь христианства, зато все с молоком матери всосали Read More
  • Митрополит Иларион провел переговоры с представителями Конференции европейских церквей

    Митрополит Волоколамский Иларион встретился с президентом и генеральным секретарем Конференции европейских церквей митрополитом Галльским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) и генеральным секретарем КЕЦ пастором доктором Ги Лиагре. Read More
  • Интерпретация квантовой механики: богословский аспект

    Интерпретация квантовой механики: богословский аспект «Квантовой механикой» (или «квантАми» по вульгарному выражению студентов технических ВУЗов) часто метонимически именуют всю квантовую теорию современной физики - весь тот (достаточно сложный и изощренный) математический аппарат, при помощи которого физики предсказывают поведение всевозможных квантовых систем - классических и релятивистских, микроскопических и макроскопических. При этом многие современные теории, описывающие микромир, уже очень Read More
  • О методике разрушения догматического сознания

    О методике разрушения догматического сознания Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, Read More
  • Как не согрешить при изучении Писания

    Как не согрешить при изучении Писания Отрадно, что во многих приходах сейчас возрождается изучение Библии. Ведь, как говорит святой Иоанн Златоуст, «Священное Писание приводит нас к Богу и открывает путь Богопознания» (1), и «из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания» (2). Read More
  • Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля

    Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля По сообщениям информагентств сирийскими повстанцами захвачен древний христианский город Маалюля, располагающийся в нескольких киллометрах севернее Дамаска. 8 сентября исламистская группировка "Фронт ан-Нусра" вошла в древний город населенный православными христианами. Read More
  • Чего Церковь терпеть не может?

    Чего Церковь терпеть не может? Протоиерей Николай Емельянов комментирует доклад Патриарха Кирилла. 20 декабря 2013 года состоялось ежегодное епархиальное собрание духовенства города Москвы, на котором Патриарх Кирилл представил обширный доклад. В частности было сказано, что Церковь вне политики, но ее политическая нейтральность не означает, что "священнослужители и миряне могут индифферентно относиться к безнравственным идеологиям, насаждаемым Read More
  • Сирия, Россия на очереди

    "Если падет Сирия, падет и Россия!" - такое громкое заявление сделал Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хасун. Это заявление сразу появилось на первых полосах лент информагентств. Чем вызвано такое яркое заявление? Только лишь стремлением привлечь внимание к гибнущему на глазах государству, или это действительно оправданные опасения? Read More
  • Руководство Молдовы отлучено от Церкви

    Руководство Молдовы отлучено от Церкви Синод Молдавской митрополии предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии “Закона о недискриминации”, предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк. Read More
  • Канонизация папы Иоанна Павла II

    Канонизация папы Иоанна Павла II Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых. Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы
    Написал
    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела.

    Опубликовано Четверг, 15 августа 2013 10:27 в Cобытия Прочитано 26665 раз Подробнее ...
  • Фантом исчезает
    Написал

    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

    Член Общественной палаты РФ. Председатель комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций. Член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.

    Настоятель храма святителя Николая на Трех Горах в Пресненском районе г. Москвы.

    Фантом исчезает

    Каково отношение современного общества к церкви и каковы причины конфликта, который мы наблюдаем последние полтора года? Конфликта, который вызвал целую волну антицерковной истерии в либеральных СМИ и спровоцировал общественную дискуссию о границах церкви и современного гражданского общества. Данная дискуссия, в свою очередь, показала, что взгляды многих представителей нашей либеральной интеллигенции на христианство, отличаются от тех, что исповедует церковь. Во-многом, именно разность этих взглядов и становится причиной непрекращающихся конфликтов и попыток нашей интеллигенции поучить церковь христианству. Именно об этих взглядах на христианство и попробовал порассуждать протоиерей о. Всеволод Чаплин в своей статье. 

    Опубликовано Среда, 23 октября 2013 11:39 в Гордость житейская Прочитано 57270 раз Подробнее ...
  • Как не согрешить при изучении Писания
    Как не согрешить при изучении Писания

    Отрадно, что во многих приходах сейчас возрождается изучение Библии. Ведь, как говорит святой Иоанн Златоуст, «Священное Писание приводит нас к Богу и открывает путь Богопознания» (1), и «из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания» (2).

    Опубликовано Среда, 12 июня 2013 12:55 в Церковь Прочитано 15520 раз Подробнее ...
  • Руководство Молдовы отлучено от Церкви
    Руководство Молдовы отлучено от Церкви

    Синод Молдавской митрополии предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии “Закона о недискриминации”, предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк.

    Опубликовано Суббота, 22 июня 2013 20:20 в Cобытия Прочитано 21655 раз Подробнее ...
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии
    Написал

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии.

    Опубликовано Суббота, 06 июля 2013 11:19 в Патриарх
    Теги: Проповеди
    Прочитано 1877 раз Подробнее ...