Четверг, 02 июля 2015 15:47

Наши недалёкие патриоты

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

Наши недалёкие патриоты не догадываются, что, препятствуя "воцерковлению" подвига русского народа в Великой Отечественной Войне, возвеличивая заслуги в ней тирана Сталина, присваивая славу этой победы антинародному коммунистическому руководству России, они делают неизбежным в будущем, после развенчания и запрета коммунистической идеологии (а это обязательно будет, и очень скоро: сам враг об этом позаботится!) компрометацию самой этой великой победы и всего народного подвига.

Другие утверждают - "никакой великой отечественной войны" не было и быть могло. Якобы такова просто совецкая мантра.Но последняя война Германии против нас была, с её стороны, войной на уничтожение России как самостоятельной фигуры истории и русского народа, как живого организма, носителя истинной веры. Так её и воспринял русский народ, ценой ужасных жертв одолевший германца.

Конечно, известно, что плодами этой победы воспользовались враги России, оседлавшие её, отнявшие у народа славу этой победы - но именно это я и имею в виду, говоря о необходимости "воцерковления" народного подвига, переосмысления причин, приведших к этой бойне, рассмотрению результатов победы и причин гибели всех её завоеваний.

Нельзя отождествлять подвиг народа, защищавшего свой родной дом, с большевистской политикой и пропагандой: именно это проделывает сегодня новокоммунистическая нечисть. Так что и позиция отрицания в данном случае, представляется мне, идёт в одном русле с их усилиями - и это очень печально.

В воцерковлённой истории современной России нашлось бы место и организационному таланту военноначальников, и патриотизму Шкуро и Краснова, и воззванию митрополита Сергия, и смиренному служению священников на временно оккупированных землях.
Это всегда было единственным фундаментом правильного осознания истории России, таковым он и остаётся и сегодня.

Присягнув Гитлеру, Германия перестала быть христианской страной. Конечно, многие отдельные люди сохранили остатки христианской нравственности и историческую память, но то же самое было и в России. Годы правления мракобесов и страшные войны должны были подорвать влияние нравственности и ослабить память. Так и произошло, и, если бы не так, сегодняшняя Европа не попала бы под власть содомитов.

Россию же до сих пор продолжают пережигать большевизмом, потому что Православие - благодатная религия, Бог ещё хранит Россию за неё, а европейские ереси изначально были безблагодатны, поэтому и пали раньше нас. 

Какой же выход? Православный человек должен быть безразличен к идеологии и к любому гражданскому "мировоззрению": эти места в его сердце занимает Христос.

Вспомните и вдумайтесь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ!" (Мк.12;29)

Здесь нет места для "идеологии и мировоззрения", здесь остаётся место только для ближнего, которого надо любить, "как самого себя".
Вот они здесь, в этих словах Господа, и есть - так пренебрегамые Вами: "За дом, за родных, за себя"... Мы отравлены большевистским коллективизмом, который принимаем за христианскую любовь к ближнему.

Ваше Преподобие! Гитлер не заставлял немцев, русских и другие народы отрекаться от Христа. Наоборот, в Берлине для православных был построен Храм, а само правослаие стало официальной религией. На русских землях, которые управлялись нацистами, было восстановлено 9000 храмов, в школах был введён Закон Божий. Да, сама идеология социализма, включая тот, что был в Германии, апокалиптична. Ну так социализм одно из ядовитых духовных растений, специально выращиваемых духами злобы поднебесной в своих инфернальных лабораториях (наряду, с сионизмом, коммунизмом, либерализмом и т.д.).

А т.н. "вов" - совецкий маркер. Нельзя воевать за то и протоив того, чего нет. России в 1941-1945 годах по Р. Христову не было, зато был СССР и коммунистический интернационал. Вот с ними и воевала Великая Германская Империя и ее союзники по антикоминтерновскому пакту.

Дорогой Алексей, но по этой же логике и сталинисты величают Сталина, как благодетеля Церкви, поминая итоги его встречи с митрополитами в 1943 году. И тот, и другой заигрывали с Православием в критический момент войны из чисто политических соображений.

К сожалению, со многими мы расходимся в определении возможной степени участия христианина в мирских делах и в оценке явлений государственной идеологии и мировой политики.

Для меня важны не поверхностные факты сами по себе, а изначальный импульс, дающий им жизнь. Так - не всякого бородатого человека я приму в качестве своего единомышленника и единоверца: известно, что бороды вытекают из разных источников и впадают в разные моря.

Гитлер и Сталин - люди одной крови, неродной для руководимых ими народов, оба вскормлены молоком одной бешеной коровы, оба получили инициации в очень родственных тайных обществах, начали свой политический путь в одной и той же национальной и социальной среде.

И оба они тайным, непроговариваемым образом строили - каждый в чужой им стране, среди чуждого им народа, тайные квази-религии, отрицающие христианство.

То, что идеологические доктрины и тактические ходы были у них разные - так и должно было быть, потому что народы, в среде которых они проповедовали и которыми правили, имели разный менталитет и разный исторический путь. Но никакой другой задачи, кроме задачи нравственного "опускания" и физического истребления этих, чуждых им народов, они не выполняли.

Но даже эти внешние отличия могли очень быстро менять свои полюса и направления; известна, например, фраза Муссолини, их третьего близнеца, сказанная им в самый разгар борьбы Сталина с ""фашистским подпольем": "В России большевизм закончился, начался фашизм славянского образца!"

Как же это могло быть? Но Бенито знал, что говорил, знал, как делаются идеологии и идеологи, знал и всю подноготную "Великой Нанайской Борьбы" двадцатого века.

Не в наших силах избежать трудовой повинности в одном из этих концлагерей, не можем мы и сопротивляться военной мобилизации, но участвовать душой и сердцем в этом кровавом представлении, на мой взгляд, недостойно христианина.

Прочитано 1776 раз Последнее изменение Понедельник, 06 июля 2015 19:28
  • Фантом исчезает

    Фантом исчезает Каково отношение современного общества к церкви и каковы причины конфликта, который мы наблюдаем последние полтора года? Конфликта, который вызвал целую волну антицерковной истерии в либеральных СМИ и спровоцировал общественную дискуссию о границах церкви и современного гражданского общества. Данная дискуссия, в свою очередь, показала, что взгляды многих представителей нашей либеральной интеллигенции Read More
  • Предел органической теории искупления

    Предел органической теории искупления Именно первородный грех, греч. амартия, является непреодолимым препятствием для воссоединения человека и Бога. И для разрушения этого средостения Бог совершает немыслимый акт - приносит Себя в Жертву ради спасения Своего творения. Ради этого Бог вочеловечивается, принимает страдания и смерть на Кресте (по человечеству). Ничто меньшее не могло уничтожить указанное препятствие - первородный Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии. Read More
  • Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях

    Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях В телепередаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» (эфир 22 июня 2013 года), говоря о врачевании ран исторической памяти и примирении, Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался по ряду важных и злободневных вопросов. В частности, владыка в очередной раз, озвучил взгляд Церкви на события связанные с гонениями на Православие в нашей стране, в годы Read More
  • Сирия, Россия на очереди

    "Если падет Сирия, падет и Россия!" - такое громкое заявление сделал Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хасун. Это заявление сразу появилось на первых полосах лент информагентств. Чем вызвано такое яркое заявление? Только лишь стремлением привлечь внимание к гибнущему на глазах государству, или это действительно оправданные опасения? Read More
  • Чего Церковь терпеть не может?

    Чего Церковь терпеть не может? Протоиерей Николай Емельянов комментирует доклад Патриарха Кирилла. 20 декабря 2013 года состоялось ежегодное епархиальное собрание духовенства города Москвы, на котором Патриарх Кирилл представил обширный доклад. В частности было сказано, что Церковь вне политики, но ее политическая нейтральность не означает, что "священнослужители и миряне могут индифферентно относиться к безнравственным идеологиям, насаждаемым Read More
  • Наши недалёкие патриоты

    Наши недалёкие патриоты Наши недалёкие патриоты не догадываются, что, препятствуя "воцерковлению" подвига русского народа в Великой Отечественной Войне, возвеличивая заслуги в ней тирана Сталина, присваивая славу этой победы антинародному коммунистическому руководству России, они делают неизбежным в будущем, после развенчания и запрета коммунистической идеологии (а это обязательно будет, и очень скоро: сам враг об Read More
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы 9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела. Read More
  • История Русской Православной Церкви в XX веке

    История Русской Православной Церкви в XX веке Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее? Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии
    Написал

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии.

    Опубликовано Суббота, 06 июля 2013 11:19 в Патриарх
    Теги: Проповеди
    Прочитано 1690 раз Подробнее ...
  • Канонизация папы Иоанна Павла II
    Канонизация папы Иоанна Павла II

    Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых.

    Опубликовано Четверг, 20 июня 2013 22:05 в Cобытия Прочитано 22693 раз Подробнее ...
  • Руководство Молдовы отлучено от Церкви
    Руководство Молдовы отлучено от Церкви

    Синод Молдавской митрополии предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии “Закона о недискриминации”, предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк.

    Опубликовано Суббота, 22 июня 2013 20:20 в Cобытия Прочитано 21445 раз Подробнее ...
  • Интерпретация квантовой механики: богословский аспект
    Интерпретация квантовой механики: богословский аспект

    «Квантовой механикой» (или «квантАми» по вульгарному выражению студентов технических ВУЗов) часто метонимически именуют всю квантовую теорию современной физики - весь тот (достаточно сложный и изощренный) математический аппарат, при помощи которого физики предсказывают поведение всевозможных квантовых систем - классических и релятивистских, микроскопических и макроскопических. При этом многие современные теории, описывающие микромир, уже очень мало похожи на «квантовую механику» в её классическом виде. Вначале «квантовой механикой» назывался набор математических приемом, при помощи которых Шредингер и Гейзенберг описывали движение отдельной микрочастицы (например, электрона), математически соединяя волновые свойства этого движения с его дискретными свойствами.

    Опубликовано Пятница, 10 июля 2015 14:43 в Наука и религия Прочитано 3075 раз Подробнее ...
  • Социальное православие: Эволюция образа
    Написал

    Родился в 1969 г. в г. Кривой Рог, Украина. Автор ряда книг: «Хочу или надо? О свободе и дисциплине при воспитании ребенка», выдержала 7 изданий, «Церковь, дети и современный мир» (СПб 1994, 1995, 1996, М. 2000), «Что из детства помогло мне стать верующим?» (СПб 1998, М. 2001), «В доме Отца Моего» (М. 2001), "Наш современник в Церкви и в мире" (М., 2001) и другие.
    А. Б. Рогозянский выступал в церковных СМИ, читал курсы лекций в различных аудиториях: СПб Университета Педагогического мастерства, Свято-Иоанновских курсов при СПб епархии, Российской академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (Москва), Центра духовного развития молодежи Свято-Данилова монастыря (Москва), Школы православной семьи при храме Трех Святителей на Кулишках (Москва) и других. Участник круглых столов, конференций, телевизионных и радио-передач. Сотрудничает с рядом интернет-порталов, регулярно публикует публикаций по церковной социологии, этике, истории, практическим вопросам жизни христианина в мире.
    Женат, имеет шесть детей.

    Социальное православие: Эволюция образа

    Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права

    Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна»

    Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри себя, на личном уровне проделывает этот путь, осуществляет диалог. Когда же диалог выходит на институциональный уровень, принципиально, каким образом может быть обеспечено его качество.

    Опубликовано Суббота, 29 июня 2013 00:00 в Церковь Прочитано 31766 раз Подробнее ...