Четверг, 25 июня 2015 10:11

Как избежать вербовки ребёнка в ад

Автор
Оцените материал
(6 голосов)

О двусмысленности информационной кампании вокруг Вари Карауловой.

Я очень сочувствую её отцу и понимаю, что он пытается сделать всё для того, чтобы Варя вернулась в семью, но эта история наглядно свидетельствует о фатальной противоречивости нашей сегодняшней идеологической ситуации.

Как и в случае с пуссирайт, почему-то весьма самостоятельную 19-летнюю студентку философского факультета упорно называют то "девочкой", то "ребёнком", заведомо снимая с неё всякую ответственность за свои действия и отказываясь признавать, что воспитывать её уже поздно - это нужно было делать раньше, когда она, действительно, была ребёнком.

Если уж мы принимаем положение о том, что 18 лет - это совершеннолетие, то с этого возраста "ребёнок" имеет право сам выбирать себе "женщину, религию, дорогу" и права родителей здесь чисто совещательные. Когда же в злоключении Вари пытаются обвинить некие темные силы, которые на нее "повлияли", то, тем самым, полностью отказывают ей не только в правовой самостоятельности, но и в психологической. Я не имею в виду, что на нее никто не повлиял и совсем не уверен, что она хоть что-то понимает в своём положении, но сам тезис о том, что 19-летний человек, изучающий философию, не может самостоятельно принимать решения и поэтому "ни в чём не виноват" - это абсурд.

Да, вполне возможно, что ваш русский ребёнок по достижению совершеннолетия вдруг решит принять исламизм любого толка и уехать воевать за ИГИЛ - к этому нужно быть морально готовым, если мы хоть сколько-нибудь понимаем, что такое ищущий человек в 18 лет и что такое современная информационная цивилизация, позволяющая вашему ребёнку ночами беседовать по интернету и телефону с вербовщиками из Ирака или Сомали. Никаких абсолютных рецептов предотвратить этот ужас нет, как и то, что ваш ребёнок станет сатанистом, нацистом, бандеровцем, большевиком, серийным убийцей, порноактёром и т.п., но есть тот минимум, который любой вменяемый родитель может осуществить, чтобы честно признаться хотя бы самому себе - да, я сделал всё возможное, чтобы это не произошло, но мой ребёнок свободная личность и он сам выбрал свой путь.

Этот минимум - это воспитание и образование ребёнка в русской православной культуре, которая привьёт ему соответствующую - русскую православную - идентичность, и когда он столкнётся с тем же исламизмом, то он хотя бы будет воспринимать его как нечто чуждое и аномальное.

Если этим воспитанием и образованием заниматься адекватно и со всем вдохновением, то хотя никаких абсолютных гарантий успеха здесь нет, вероятность присвоения необходимой идентичности всё же весьма высока. Правда, для этого нужно самому быть человеком русской православной культуры, иначе ребенок вовремя почувствует фальшь и вы перестанете для него существовать как какой-либо авторитет вообще, а не то что "учитель жизни".

Но может случиться такая "неприятность", что ваш ребёнок будет не как "все нормальные люди", а окажется человеком ищущим и не довольствующимся банальными отговорками, и вот тогда очень важно с ним общаться на предлагаемые им темы - общаться как можно больше и как можно адекватнее. Опять же, никаких абсолютных гарантий успеха здесь нет, но если ребёнка вдруг начало влечь к исламизму и он видит, что его родитель знает об этом явлении не меньше, чем тот говорливый дядя в интернете, и готов обсудить с ним все его переживания, то вероятность того, что уже через год он будет служить пушечным мясом в том же ИГИЛ, сильно понизится. Правда, для этого надо, действительно, знать об исламизме не меньше того дяди, или хотя бы столько, чтобы не выглядеть перед ребенком унылым овощем, равнодушным к религиозно-политической карте мира и не способным объяснить, чем отличается суннизм от шиизма, Ирак от Ирана, а Коран от Рамадана - иначе это сделает тот самый обаятельный дядя в интернете.

Ну и, наконец, если уж вы совсем не способны на такое воспитание и такое общение, то хотя бы сами не помогайте мировому исламизму, большевизму, сатанизму етс. заполучить ваше чадо, и задумайтесь прежде, чем вести при нем разговоры про "зажравшихся попов" и выступать против строительства православного храма в вашем районе, якобы мешающего вам выгуливать свою собачку. Потому что в реальном мире альтернативой любой религии может быть только другая религия.

Прочитано 5395 раз Последнее изменение Воскресенье, 21 февраля 2016 14:19
Аркадий Малер

Православный философ, исследователь и преподаватель истории христианской философии, глава интеллектуального клуба "Катехон" при Институте философии РАН, главный редактор одноименного альманаха и портала Katehon.ru. С 2009 г. член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата.

Последнее от Аркадий Малер

Похожие материалы (по тегу)

  • Церковь на продажу

    Церковь на продажу Сегодня Католическая Церковь в Германии переживает процесс реструктуризации. С каждым годом католицизм всё меньше привлекает европейцев. Пустеют приходы, храмы выставляются на аукционные торги. Вопрос духовной жизни интересует всё меньшее количество людей. И для новых, приятных миру изменений, которые могли-бы повысить популярность католической церкви, католицизм еще слишком консервативен. Read More
  • Осторожно, психолог!

    Осторожно, психолог! «Психологи – враги рода человеческого» – бормочет мой коллега врач-психиатр после разговора с новой пациенткой. И я с ним согласна. Потому что одно из моих мест работы – психиатрическая больница. Читаешь карты – сердце кровью обливается. На ранних этапах болезни большинство годами ходили по психологическим консультациям, курсам, группам, тренингам. Их Read More
  • Медиакратия в Церкви

    Медиакратия в Церкви Медиакратия (от англ. "медиа" – средства массовой информации, греч. "кратос" – "власть", "сила") – возрастание значения СМИ до уровня, на котором ими контролируется общественная коммуникация, а влияние на общество оказывается тотальным. Средства массовой информации принято называть "четвёртой властью". Данное определение не исчерпывает полного понятия медиакратии. Для пропаганды и продвижения интересов газеты и телевидения Read More
  • 10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии

    10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии Десять лет в России существует, так называемое, «православное телевидение». На данный момент оно представлено телеканалами «Союз» и «Спас». Оба телеканала в этом году празднуют свой первый юбилей. Десять лет для телеканала – это немаленький срок. Несомненно, что за эти годы было сделанное многое. Никто не может сказать, сколько людей обязано Read More
  • На Афоне избран новый состав Эпистасии

    На Афоне избран новый состав Эпистасии На  Святой горе Афон избран новый состав Священной Эпистасии - высшего управляющего органа святой горы. Новым протоэпистатом стал монах Стефан из монастыря Халендар. Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля

    Сирийскими боевиками захвачен христианский город Маалюля По сообщениям информагентств сирийскими повстанцами захвачен древний христианский город Маалюля, располагающийся в нескольких киллометрах севернее Дамаска. 8 сентября исламистская группировка "Фронт ан-Нусра" вошла в древний город населенный православными христианами. Read More
  • О Восьмом Вселенском Соборе

    ...Переходим теперь к эпохе после семи Вселенских Соборов. Здесь, прежде всего, следует остановиться на Константинопольском Соборе 879-880 гг., созванном при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, и на решениях этого Собора. Как по своему составу, так и по характеру своих постановлений этот Собор носит все признаки Вселенского Собора. На нем Read More
  • О догмате Спасения и теориях искупления

    О догмате Спасения и теориях искупления Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, Read More
  • Интерпретация квантовой механики: богословский аспект

    Интерпретация квантовой механики: богословский аспект «Квантовой механикой» (или «квантАми» по вульгарному выражению студентов технических ВУЗов) часто метонимически именуют всю квантовую теорию современной физики - весь тот (достаточно сложный и изощренный) математический аппарат, при помощи которого физики предсказывают поведение всевозможных квантовых систем - классических и релятивистских, микроскопических и макроскопических. При этом многие современные теории, описывающие микромир, уже очень Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Фрейд и православие
    Фрейд и православие

    Невозможно переоценить влияние психоанализа на психологию современного человека. Влияние Фрейда глубже и сильнее, чем влияние Дарвина. Постхристианское человечество является фрейдовским в том же смысле, в каком христианское являлось христианским. Немногие знакомы собственно с психоанализом, как и прежде немногие вникали собственно во внутреннюю жизнь христианства, зато все с молоком матери всосали несколько основополагающих идей своей эпохи.

    Нетрудно противопоставить Православие психоанализу, если ограничиваться внешним. Раньше похвалялись нравственность и обязательность, теперь раскованность и непосредственность. Любой отрицательный, так сказать, герой Достоевского по сути дела стократ нравственнее и обязательнее почти любого современного человека. Герой Достоевского по большей части только мечтает о раскованности, а современник в ней естественно пребывает. Для Верховенских это еще идея, для нас реальность, притом реальность, далеко превосшедшая идею Верховенских.

    Но вот что интересно: между внутренним Православием, Православной духовной аскезой, и собственно Фрейдовским психоанализом, гораздо больше сходства, чем кажется при беглом взгляде.

    Опубликовано Воскресенье, 21 февраля 2016 14:07 в Гордость житейская Прочитано 5319 раз Подробнее ...
  • История Русской Православной Церкви в XX веке
    История Русской Православной Церкви в XX веке

    Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее?

    Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 г.

    Опубликовано Четверг, 15 мая 2014 17:33 в РПЦ МП Прочитано 3857 раз Подробнее ...
  • Наши недалёкие патриоты
    Наши недалёкие патриоты

    Наши недалёкие патриоты не догадываются, что, препятствуя "воцерковлению" подвига русского народа в Великой Отечественной Войне, возвеличивая заслуги в ней тирана Сталина, присваивая славу этой победы антинародному коммунистическому руководству России, они делают неизбежным в будущем, после развенчания и запрета коммунистической идеологии (а это обязательно будет, и очень скоро: сам враг об этом позаботится!) компрометацию самой этой великой победы и всего народного подвига.

    Другие утверждают - "никакой великой отечественной войны" не было и быть могло. Якобы такова просто совецкая мантра.Но последняя война Германии против нас была, с её стороны, войной на уничтожение России как самостоятельной фигуры истории и русского народа, как живого организма, носителя истинной веры. Так её и воспринял русский народ, ценой ужасных жертв одолевший германца.

    Конечно, известно, что плодами этой победы воспользовались враги России, оседлавшие её, отнявшие у народа славу этой победы - но именно это я и имею в виду, говоря о необходимости "воцерковления" народного подвига, переосмысления причин, приведших к этой бойне, рассмотрению результатов победы и причин гибели всех её завоеваний.

    Опубликовано Четверг, 02 июля 2015 15:47 в Мнения Прочитано 1777 раз Подробнее ...
  • Социальное православие: Эволюция образа
    Написал

    Родился в 1969 г. в г. Кривой Рог, Украина. Автор ряда книг: «Хочу или надо? О свободе и дисциплине при воспитании ребенка», выдержала 7 изданий, «Церковь, дети и современный мир» (СПб 1994, 1995, 1996, М. 2000), «Что из детства помогло мне стать верующим?» (СПб 1998, М. 2001), «В доме Отца Моего» (М. 2001), "Наш современник в Церкви и в мире" (М., 2001) и другие.
    А. Б. Рогозянский выступал в церковных СМИ, читал курсы лекций в различных аудиториях: СПб Университета Педагогического мастерства, Свято-Иоанновских курсов при СПб епархии, Российской академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (Москва), Центра духовного развития молодежи Свято-Данилова монастыря (Москва), Школы православной семьи при храме Трех Святителей на Кулишках (Москва) и других. Участник круглых столов, конференций, телевизионных и радио-передач. Сотрудничает с рядом интернет-порталов, регулярно публикует публикаций по церковной социологии, этике, истории, практическим вопросам жизни христианина в мире.
    Женат, имеет шесть детей.

    Социальное православие: Эволюция образа

    Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права

    Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна»

    Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри себя, на личном уровне проделывает этот путь, осуществляет диалог. Когда же диалог выходит на институциональный уровень, принципиально, каким образом может быть обеспечено его качество.

    Опубликовано Суббота, 29 июня 2013 00:00 в Церковь Прочитано 31766 раз Подробнее ...
  • Октябрь-93: преодоление двусмысленностей
    Написал

    Православный философ, исследователь и преподаватель истории христианской философии, глава интеллектуального клуба "Катехон" при Институте философии РАН, главный редактор одноименного альманаха и портала Katehon.ru. С 2009 г. член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата.

    Октябрь-93: преодоление двусмысленностей

     В отношении к событиям 3-4 октября 1993 года, как с проельцинской, так и с антиельцинской стороны, часто присутствует одна досадная двусмысленность, которая любые дискуссии на эту тему делает очень невнятными и всегда оставляет ощущение определенной недоговоренности.

    Проблема в том, что в 1993 году вспыхнула не одна, а, как минимум, две конфронтации, которые мгновенно наложились друг на друга и породили конфликт такой сложности, который нечасто встречается в истории. 
    Опубликовано Пятница, 04 октября 2013 11:41 в Гордость житейская Прочитано 66708 раз Подробнее ...