Пятница, 25 сентября 2015 23:28

Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы

Автор regnum.ru
Оцените материал
(0 голосов)

Номенклатурная имитация инновационной демократии

Тут решил я поучаствовать в гражданской инициативе. Примкнуть к усилиям ряда неравнодушных и поддержать переименование станции метро «Войковская» и района «Войковский» — да ещё чтобы новый пересадочный узел как-нибудь по-другому назвали, не в честь видного участника расстрела царской семьи товарища Войкова (он ещё — благо, химик по первому образованию, палачом-то он уже на производстве перепрофилировался — приспособил серную кислоту, чтобы сподручнее от трупов избавиться).

А то неравнодушные — один из них Антон Худяков, создатель фэйсбучного сообщества «За переименование Войковской» — достаточно серьёзную активность развернули, их поддержали и депутаты местного муниципалитета, и Церковь, да мало ли кто — многие поддержали.

И то посмотреть: Войков — он ведь не Сталин, не Феликс Айронмэйден, жизнь с кого приучали делать целые поколения. Про снос каменных ильичей и эдмундычей — да, не всегда легко спорить: у многих эти образы въелись глубже интеллекта и совести, тут ни исторические факты, ни горячие призывы не подействуют.

А вот Войков-то что? Ну, десять лет не дожил до того, чтобы впоследствии — ещё лет через пятнадцать — быть благополучно посмертно реабилитированным. Ничего за ним хорошего, кроме того, что серную кислоту для растворения трупов детских добывал, вроде как не числится — да и это, прямо скажем, даже с точки зрения самых зачотных красных не так чтобы совсем хорошо выглядит.

И ладно бы вообще табу действовало на переименования станций метро — отнюдь! Вот, к примеру, станция «Измайловский парк». Прекрасное название, давнее! Так нет — переименовали в «Партизанскую», ну ладно, и обоснование есть какое-никакое, и название ничего. Более-менее. А тем более «Проспект Рокоссовского» — вообще героический маршал! И кто такой Подбельский? И почему в честь него множество улиц и проездов в Москве? Ну, был такой нарком почты и телеграфа. Ну, погиб героически — нёс на первом субботнике вместе с Лениным бревно (ой, ну тут я соврал — без Ленина, просто бревно), поцарапался гвоздём и помер от гангрены. Ну жалко, да, он никого кислотой не поливал, детей не расстреливал. Правда, переименовывать в Москве сразу все, сколько их было, Почтамтские — улицы, проезды и т. д. — это как-то слишком. Ну так и не обидно теперь метро отдать одному из маршалов Победы.

«Уважаемый Сергей Семёнович! — было сказано в письме. — За последние 25 лет общественные организации, группы граждан и депутаты всех уровней неоднократно призывали Правительство Москвы стереть с карты нашего любимого города имя П. Л. Войкова. Достоверно известно, что этот человек был организатором террористического акта с целью убийства градоначальника Ялты И. А. Думбадзе, соучастником убийства семьи и детей главы Российского государства императора Николая II, совершенного с особой жестокостью, а также руководил распродажей за рубеж по бросовым ценам сокровищ Оружейной Палаты и Алмазного Фонда России. Тем не менее, имя Войкова продолжают носить станция метро и ряд других географических объектов на карте столицы. Более того, в новой, свободной России в его честь продолжают называть новые объекты инфраструктуры, а именно — транспортно-пересадочный узел (ТПУ), носящий рабочее название «Войковская». Поскольку строящийся объект, у которого есть рабочее название, на этапе его возведения можно переименовать, прошу Вас повлиять на то, чтобы ТПУ, строящемуся рядом с нынешней станцией метро «Войковская» было дано другое название, по одному из расположенных поблизости значимых объектов, таких, как природно-культурный парк «Покровское-Стрешнево», улица Зои и Александра Космодемьянских, улица космонавта Волкова (80 лет со дня рождения которого исполнится 23 ноября 2015 года, который проживал в том районе и учился в расположенном поблизости Московском авиационном институте). Для этого мог бы быть использован и исторический топоним «Санкт-Петербургский тракт». А поскольку появление транспортно-пересадочного узла рядом со станцией метрополитена «Войковская» приведёт к изменению её функционального статуса, прошу Правительство Москвы дать ТПУ и станции метрополитена общее новое название (например, «Покровское-Стрешнево», «Космодемьянская», «Волковская» или «Петербургская»), как это было сделано при недавнем переименовании станции метро «Улица Подбельского» в «Бульвар Рокоссовского». С уважением и проч.»

Собственно, как я понимаю, таких и подобных писем в адрес мэра Москвы пришло немало. И что же? Не прошло и установленного законом количества дней, как на моё имя поступил подробный ответ — подписанный, правда, не мэром, а первым заместителем Департамента транспорта и развития дорожно-транспортной инфраструктуры города Москвы г-ном Булатовым Г.Б. — в котором мне было любезно сообщено, что «в Департаменте… (ну вот всего этого) рассмотрено Ваше обращение… по вопросам присвоения наименования станциям Московского метрополитена и транспортно-пересадочным узлам (далее — ТПУ)»… Надо же! Я, вроде бы, только про палача Войкова, конкретно так, а не по вопросам присвоения… Ну ладно, читаем дальше. Да, извините. Понимаю, уже противно. Но давайте прочитаем дальше. Я же прочитал. И ещё достаточно много людей прочитали, наверное. Писем-то много было, не меньше нескольких тысяч…

«Присвоение наименований станциям Московского метрополитена осуществляется согласно Закону города Москвы от 08.10.1997 № 40−70 «О наименовании территориальных единиц, улиц и станций метрополитена города Москвы», в соответствии с которым названия станций должны максимально соответствовать наименованиям наземных транспортных, пригородных, историко-культурных, градостроительных и иных значимых объектов города, способствуя беспрепятственному ориентированию на территории Московского метрополитена. В соответствии с вышеуказанным Законом, при формировании пересадочных узлов городского пассажирского транспорта, состоящих из станций метрополитена и железнодорожных остановочных пунктов (пассажирских платформ), указанные транспортные объекты должны носить одинаковые названия. По имеющейся информации, станция «Войковская» открыта 31 декабря 1964 года и названа с учётом располагавшегося ранее в непосредственной близости Чугунолитейного завода имени П.Л.Войкова»…
Там ещё что-то такое написано, а резюме вот какое:

«В соответствии с постановлением Правительства Москвы от 13.09.2011 № 423-ПП «О Городской межведомственной комиссии по наименованию территориальных единиц, улиц, станций метрополитена и других объектов города Москвы» вопрос наименования станций Московского метрополитена находится в компетенции Городской межведомственной комиссии по наименованию территориальных единиц, улиц, станций метрополитена, организаций и других объектов города Москвы».

…В принципе, мне понятно абсолютно всё. Ну разве что непонятно, почему после упоминания «железнодорожных остановочных пунктов» в скобках не предложена удобная и адекватная аббревиатура. А так — понятно.

От г-на Булатова — открою секрет — я уже второе письмо получаю. Первое было в ответ на обращение именно к нему, в связи с очень некрасивыми манипуляциями Дептранса после введения платных парковок (там мне пришлось дважды подавать документы, и лишний месяц можно было тянуть деньги за платную парковку) — и с тем письмом тоже было понятно всё. Как и с этим. Наглая, грубая отписка. Того же типа, что у Аркадия Райкина в миниатюре про «запускаем дурочку», помните? Про «колёса» и «насосы»? Только без райкинского шарма, а вот с этим новомосковским казённо-бюрократическим сквозь зубы шипящим: «Нааа тебе, понял? Читай! Утрись, гад!» С этим же злобным пришепётыванием они делают всё — от повышения цен за парковки и перекапывания улиц не пойми зачем до закрытия удобных ларьков и объединения школ с больницами и транспортными узлами.

Но! В случае с письмом про парковку я, честно говоря, утёрся. Ну понятно же — пока я буду бегать и переподавать документы, на счета ликсутовского департамента придёт денежка, и будет г-ну Булатову опосредованная польза. То есть тут понятно, зачем. А вот с Войковской — зачем?!

Ещё раз — про экономию средств и т.д. я могу только цитировать вновь и вновь Константина Сергеевича Станиславского: «Ни единому слову не верю!» Много станций уже переименовали, и ещё многие переименуют, причём если в случае с Измайловским, Рокоссовским и Подбельским есть хотя бы какие-то объяснения, то история про Новоясеневскую и Битцевский парк — чистый сюр. И никто денег не жалел, и людей не жалел, которым надо было привыкать к новым названиям — тррах! и переименовали. А что же с Войковым?

У моих соратников по переименовательной инициативе — у некоторых — бывают по этому поводу всякие конспирологические допущения. Что-де это происки тайных коммунистов и вообще каких-нибудь рептилоидов, борющихся за сохранение на карте Москвы имени сакрального цареубийцы.

А я, честно говоря, по-другому думаю. Я даже не думаю, а уверен, что происки эти — тех самых рептилоидов, которые в своё время коммунистов (и страну во главе с ними) довели до полного и окончательного краха. Я знаю их — это номкенлатура.

Тогда — тридцать-сорок лет назад — они делали всё, чтобы только не допустить «население» к какой бы то ни было обратной связи. Чтобы никто — а в первую очередь рядовые коммунисты — даже и не думал заикаться о том, как лучше обустроить свиноферму, цех или школьный спортзал: только по уставам, ЕНИРам и прочей чиновничьей хрени. И когда обустраивать начали, наплевав на все ЕНИРы, то очень скоро не осталось ни СССР, ни коммунистов. А вот номенклатура осталась.

Мне почему-то кажется, что г-н Булатов и иже с ним запускают дурочку по поводу Войкова по одной-единственной причине. Рокоссовского в Подбельского и наоборот переименовывать можно — потому что решение это было разработано сверху, обосновано сбоку и занесено через заднее крыльцо. А вот позволять «населению» добиваться чего-то методами своего гражданского общества (далее — ГрОб) — ну уж нет уж.

Идите, воюйте. За капремонт платите. Через канавы прыгайте. Машины паркуйте. Что? Не нравится? «Да что вы говорите? Так искренно причём! Пишите нам, пишите. А мы прочтём, прочтём…»

Источник - regnum.ru

Прочитано 1852 раз Последнее изменение Суббота, 26 сентября 2015 00:06

Похожие материалы (по тегу)

  • Руководство Молдовы отлучено от Церкви

    Руководство Молдовы отлучено от Церкви Синод Молдавской митрополии предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии “Закона о недискриминации”, предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк. Read More
  • Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях

    Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях В телепередаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» (эфир 22 июня 2013 года), говоря о врачевании ран исторической памяти и примирении, Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался по ряду важных и злободневных вопросов. В частности, владыка в очередной раз, озвучил взгляд Церкви на события связанные с гонениями на Православие в нашей стране, в годы Read More
  • О догмате Спасения и теориях искупления

    О догмате Спасения и теориях искупления Строго говоря, ни одна из существующих теорий искупления, как таковая, не верна. Потому что теория, в данном случае, не есть созерцание, но попытка приступить к истине Откровения, называемой догматом, с помощью инструментария категорий и понятий, силами ограниченного человеческого ума. И каждая совершает эту попытку со своей стороны. Нравственная теория искупления, Read More
  • Медиакратия в Церкви

    Медиакратия в Церкви Медиакратия (от англ. "медиа" – средства массовой информации, греч. "кратос" – "власть", "сила") – возрастание значения СМИ до уровня, на котором ими контролируется общественная коммуникация, а влияние на общество оказывается тотальным. Средства массовой информации принято называть "четвёртой властью". Данное определение не исчерпывает полного понятия медиакратии. Для пропаганды и продвижения интересов газеты и телевидения Read More
  • История Русской Православной Церкви в XX веке

    История Русской Православной Церкви в XX веке Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее? Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 Read More
  • Россия должна ощутить себя центром христианского мира

    Россия должна ощутить себя центром христианского мира В течение последних нескольких месяцев Россия уверенно сказала всему миру, что она, безусловно, способна говорить своим языком, говорить как самостоятельная и сильная страна, традиции и опыт жизни которой дают ей право на собственный путь, дают право не только отстаивать свое видение общественного устройства, но и предлагать его всему миру. Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Фантом исчезает

    Фантом исчезает Каково отношение современного общества к церкви и каковы причины конфликта, который мы наблюдаем последние полтора года? Конфликта, который вызвал целую волну антицерковной истерии в либеральных СМИ и спровоцировал общественную дискуссию о границах церкви и современного гражданского общества. Данная дискуссия, в свою очередь, показала, что взгляды многих представителей нашей либеральной интеллигенции Read More
  • Сирия, Россия на очереди

    "Если падет Сирия, падет и Россия!" - такое громкое заявление сделал Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хасун. Это заявление сразу появилось на первых полосах лент информагентств. Чем вызвано такое яркое заявление? Только лишь стремлением привлечь внимание к гибнущему на глазах государству, или это действительно оправданные опасения? Read More
  • Социальное православие: Эволюция образа

    Социальное православие: Эволюция образа Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна» Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Погромы в Китае
    Написал
    Погромы в Китае

    Как сообщает РБК daily: Жертвами массовых беспорядков на северо-западе Китая, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР), стали около 30 человек. Разногласия между проживающими там уйгурами и этническими китайцами привели к поджогам, нападениям и дракам. После этого полиция была вынуждена применить против погромщиков огнестрельное оружие.

    Опубликовано Пятница, 05 июля 2013 21:24 в Cобытия Прочитано 130302 раз Подробнее ...
  • Фантом исчезает
    Написал

    Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

    Член Общественной палаты РФ. Председатель комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Член экспертного совета комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций. Член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

    Председатель Экспертного совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси.

    Настоятель храма святителя Николая на Трех Горах в Пресненском районе г. Москвы.

    Фантом исчезает

    Каково отношение современного общества к церкви и каковы причины конфликта, который мы наблюдаем последние полтора года? Конфликта, который вызвал целую волну антицерковной истерии в либеральных СМИ и спровоцировал общественную дискуссию о границах церкви и современного гражданского общества. Данная дискуссия, в свою очередь, показала, что взгляды многих представителей нашей либеральной интеллигенции на христианство, отличаются от тех, что исповедует церковь. Во-многом, именно разность этих взглядов и становится причиной непрекращающихся конфликтов и попыток нашей интеллигенции поучить церковь христианству. Именно об этих взглядах на христианство и попробовал порассуждать протоиерей о. Всеволод Чаплин в своей статье. 

    Опубликовано Среда, 23 октября 2013 11:39 в Гордость житейская Прочитано 57364 раз Подробнее ...
  • Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях
    Написал
    Митрополит Иларион о Новомучениках и мучителях

    В телепередаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» (эфир 22 июня 2013 года), говоря о врачевании ран исторической памяти и примирении, Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) высказался по ряду важных и злободневных вопросов. В частности, владыка в очередной раз, озвучил взгляд Церкви на события связанные с гонениями на Православие в нашей стране, в годы советской власти, а так же ответ Церкви на призывы к т.н. "примирению поколений" и к замалчиванию репрессий:

    Опубликовано Суббота, 29 июня 2013 17:26 в Cобытия Прочитано 42081 раз Подробнее ...
  • Был ли Христос диссидентом?

    Два тысячелетия христианства дают много примеров того, как человечество пыталось использовать имя Христово для удовлетворения своих интеллектуальных, душевных и материальных интересов и нужд. В Нём видели то нравственного Учителя из Назарета, Который может покрыть Своим авторитетом те или иные идеологические прорехи, то находили в Нём черты революционного вождя и поборника демократического прогресса, то напротив, усматривали в Нём гаранта государственной стабильности − словом, люди так или иначе пытались встать под знамя того или иного нравственного принципа, провозглашённого Христом. За всеми этими разнородными попытками приспособить Христа для себя, подогнав Его под свои мерки и сделав Его выразителем своих земных интересов, стоит общее убеждение, что Христос должен обеспечить христианам земное благоденствие и гарантировать им Своим авторитетом земную правоту.

    Эта склонность людей пользоваться Христом как аргументом в споре с идейным противником и обращать к Нему взоры как к политическому вождю, или социальному реформатору, или даже как к земному царю в надежде заручиться поддержкой Его Божественного авторитета была изобличена в Евангелии Самим Спасителем, когда Он, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царём, удалился (Ин. 6, 15), и сказав искавшим Его: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились (Ин. 6, 26).

    Этот соблазн прикрыть собственные религиозные или социально-политические соображения личностью Христа и пытаться поразить оппонента именем своего воображаемого сообщника, а то и вождя, всегда рождает блеф, будь то зловещая христианская утопия великого инквизитора, будь то забавные фантазии «на тему христианства» некоторых либеральных (и коммунистических) публицистов, пытающихся адаптировать Христа к духу времени.

    Опубликовано Пятница, 04 сентября 2015 21:02 в Глава Церкви Прочитано 1751 раз Подробнее ...
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии
    Написал

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии.

    Опубликовано Суббота, 06 июля 2013 11:19 в Патриарх
    Теги: Проповеди
    Прочитано 1944 раз Подробнее ...