Среда, 19 июня 2013 19:01

Митрополит Иларион провел переговоры с представителями Конференции европейских церквей

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

2013-07-05 00001Митрополит Волоколамский Иларион встретился с президентом и генеральным секретарем Конференции европейских церквей митрополитом Галльским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) и генеральным секретарем КЕЦ пастором доктором Ги Лиагре.


Как сообщает официальный сайт ОВЦС во время беседы обсуждались проблемы, связанные с приостановкой в 2008 году членства Русской Православной Церкви в КЕЦ. Руководство Конференции европейских церквей выразило желание вновь видеть Московский Патриархат среди активных членов КЕЦ. По словам митрополита Эммануила, сегодня как никогда православное свидетельство приобрело насущный характер в контексте современной проблематики межхристианских отношений. Он также отметил, что эти отношения особенно усложнились после введения рядом протестантских церквей Запада различных практик, противоречащих нравственному учению христианства. Президент КЕЦ поблагодарил митрополита Илариона за вклад в межхристианский диалог и за деятельное участие в его плодотворном развитии.

В свою очередь генеральный секретарь Конференции европейских церквей   Г. Лиагре согласился с высказанным митрополитом Эммануилом суждением о том, что либерализация учения и практики ряда современных протестантских церквей заходит слишком далеко. Межхристианский диалог нуждается в духовности, которую хранит в своих недрах Православная Церковь. По его мнению, необходимо сообща искать решение спорных вопросов для того, чтобы христианское свидетельство в современном мире было убедительным.

В ответном слове митрополит Иларион тепло приветствовал гостей, поблагодарив их за искреннее желание видеть полноформатное участие Русской Православной Церкви в работе КЕЦ. Он подчеркнул, что экуменическое движение возникло как инструмент для сближения христианских церквей, однако сегодня нельзя не заметить, что многие протестантские общины все дальше уходят от идеалов и учения Древней Церкви, тем самым все более удаляясь от Православия. Такие протестантские общины кажутся православным все более чуждыми. В диалогах с некоторыми протестантскими церквами западного мира часто не удается достичь взаимопонимания. Тем не менее, отметил митрополит Иларион, между Русской Православной Церковью и протестантскими церквами Восточной Европы нет разногласий по нравственным вопросам.

Напомним, Русская Православная Церковь приостановила своё участие в Конференции Европейских Церквей еще в 2008 году, и с того времени идут консультации относительно восстановления её членства в данной организации. Однако, по разным причинам, восстановление членства в конференции не произошло и по сие время. Во многом, причиной тому является отказ Конференции принять в свой состав Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата. На фоне принятия в состав КЕЦ Эстонской Апостольской Церкви Константинопольского Патриархата, такое положение дел можно считать дискриминационным. Озвучивая данный вопрос на встрече, Митрополит Иларион отметил, что данный вопрос лежит, во-многом, в плоскости отношений Русской Православной Церкви и Вселенского Константинопольского Патриархата и вскоре будет решен, что повлечет принятие в состав КЕЦ Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата и возвращение Русской Православной Церкви, соответственно. 

Основной задачей Конференции европейский церквей всегда было ведение экуменического диалога между христианскими конфессиями, с целью выработки единых позиций и единых ответов на вызовы современности. Изначально, Русская Православная Церковь, в составе КЕЦ, была представителем наиболее консервативных взглядов и её возвращение в КЕЦ, во-многом позволит больше свидетельствовать о традиционных нормах христианской морали. Не совсем понятна обстановка в самой Конференции, особенно на фоне стремительной либерализации христианских сообществ Европы. В диалоге с представителями многих протестантских церквей и общин, возникает всё больше противоречий о нормах традиционной морали и взглядов на жизнь общества в современном мире. Неокторые протестантские общины демонстрируют, подчас, упорство в своём уходе от традиционных христианских ценностей, и данное уклонение ими всё чаще преподносится как норма. 

Безусловно, членство в уважаемых европейских совещательных органах придает больше авторитета положению Русской православной Церкви в светском мире. Однако, на фоне стремительной секуляризации даже христианских сообществ Европы и их нарастающему приспособленчеству к современным либеральным условиям, возникает ощущение, что нас приглашают или как наблюдателей за данным весьма печальным процессом. Или как субъектов для потенциального вовлечения в данные процессы. По крайней мере, на сегодняшний день, опыт экуменического диалога на площадке КЕЦ дал очень малое число результатов.

Будем надеяться, что восстановление Эстонской и Русской Православной Церквей в КЕЦ, послужит приумножению свидетельства о традиционных христианских ценностях и позволит отстаивать евангельские ценности, в диалоге со всеми членами данного совещания, что в свою очередь, послужит для многих церквей и общин призывом к воздержанию от поспешных реформ и изменений. 

Фото - Служба коммуникации ОВЦС

Прочитано 20718 раз Последнее изменение Пятница, 04 октября 2013 16:09
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • На Афоне избран новый состав Эпистасии

    На Афоне избран новый состав Эпистасии На  Святой горе Афон избран новый состав Священной Эпистасии - высшего управляющего органа святой горы. Новым протоэпистатом стал монах Стефан из монастыря Халендар. Read More
  • 7 пунктов про "Восьмой Вселенский Собор"

    7 пунктов про Уже несколько человек задали вопрос о моем отношении к идеям о том, что "сейчас грядет восьмой вселенский собор, который будет антихристовым и еретическим, и что надо очень бояться и громко кричать о том, что скоро в храмы нельзя будет ходить". Это все связывается с намеченным на июнь Всеправославным собором. Якобы Read More
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к Президенту США Бараку Обаме в связи с ситуацией в Сирии

    Обращение Святейшего Патриарха Кирилла к Президенту США Бараку Обаме в связи с ситуацией в Сирии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил Президенту Соединенных Штатов Америки Бараку Обаме послание, в котором выразил глубокую тревогу в связи с планами военных ударов армии США по территории Сирии. Read More
  • 10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии

    10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии Десять лет в России существует, так называемое, «православное телевидение». На данный момент оно представлено телеканалами «Союз» и «Спас». Оба телеканала в этом году празднуют свой первый юбилей. Десять лет для телеканала – это немаленький срок. Несомненно, что за эти годы было сделанное многое. Никто не может сказать, сколько людей обязано Read More
  • Предел органической теории искупления

    Предел органической теории искупления Именно первородный грех, греч. амартия, является непреодолимым препятствием для воссоединения человека и Бога. И для разрушения этого средостения Бог совершает немыслимый акт - приносит Себя в Жертву ради спасения Своего творения. Ради этого Бог вочеловечивается, принимает страдания и смерть на Кресте (по человечеству). Ничто меньшее не могло уничтожить указанное препятствие - первородный Read More
  • Как не согрешить при изучении Писания

    Как не согрешить при изучении Писания Отрадно, что во многих приходах сейчас возрождается изучение Библии. Ведь, как говорит святой Иоанн Златоуст, «Священное Писание приводит нас к Богу и открывает путь Богопознания» (1), и «из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания» (2). Read More
  • Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы

    Цареубийца Войков, царенеубийца Феликс и цареспасители во главе Москвы Номенклатурная имитация инновационной демократии Тут решил я поучаствовать в гражданской инициативе. Примкнуть к усилиям ряда неравнодушных и поддержать переименование станции метро «Войковская» и района «Войковский» — да ещё чтобы новый пересадочный узел как-нибудь по-другому назвали, не в честь видного участника расстрела царской семьи товарища Войкова (он ещё — благо, химик Read More
  • История Русской Православной Церкви в XX веке

    История Русской Православной Церкви в XX веке Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее? Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 Read More
  • О методике разрушения догматического сознания

    О методике разрушения догматического сознания Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Уранополитизм не есть пацифизм
    Уранополитизм не есть пацифизм

    Уранополитизм не есть пацифизм. Кажется, что это должно быть настолько очевидно всякому человеку, минимально знакомому с проблематикой, что и говорить-то об этом излишне. Раз уранополиты всегда и везде отстаивают позицию безусловного следования святоотеческому учению, как можно предполагать, что в данном пункте они вдруг будут рассуждать как-то иначе?

    Опубликовано Воскресенье, 09 июня 2013 14:41 в Церковь Прочитано 38710 раз Подробнее ...
  • Погромы в Китае
    Написал
    Погромы в Китае

    Как сообщает РБК daily: Жертвами массовых беспорядков на северо-западе Китая, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР), стали около 30 человек. Разногласия между проживающими там уйгурами и этническими китайцами привели к поджогам, нападениям и дракам. После этого полиция была вынуждена применить против погромщиков огнестрельное оружие.

    Опубликовано Пятница, 05 июля 2013 21:24 в Cобытия Прочитано 129125 раз Подробнее ...
  • Сирия, Россия на очереди

    Siria300"Если падет Сирия, падет и Россия!" - такое громкое заявление сделал Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хасун. Это заявление сразу появилось на первых полосах лент информагентств. Чем вызвано такое яркое заявление? Только лишь стремлением привлечь внимание к гибнущему на глазах государству, или это действительно оправданные опасения?

    Опубликовано Среда, 19 июня 2013 22:28 в Cобытия Прочитано 20992 раз Подробнее ...
  • На Афоне избран новый состав Эпистасии
    На Афоне избран новый состав Эпистасии

    На  Святой горе Афон избран новый состав Священной Эпистасии - высшего управляющего органа святой горы. Новым протоэпистатом стал монах Стефан из монастыря Халендар.

    Опубликовано Среда, 19 июня 2013 18:25 в Cобытия Прочитано 34263 раз Подробнее ...
  • Фрейд и православие
    Фрейд и православие

    Невозможно переоценить влияние психоанализа на психологию современного человека. Влияние Фрейда глубже и сильнее, чем влияние Дарвина. Постхристианское человечество является фрейдовским в том же смысле, в каком христианское являлось христианским. Немногие знакомы собственно с психоанализом, как и прежде немногие вникали собственно во внутреннюю жизнь христианства, зато все с молоком матери всосали несколько основополагающих идей своей эпохи.

    Нетрудно противопоставить Православие психоанализу, если ограничиваться внешним. Раньше похвалялись нравственность и обязательность, теперь раскованность и непосредственность. Любой отрицательный, так сказать, герой Достоевского по сути дела стократ нравственнее и обязательнее почти любого современного человека. Герой Достоевского по большей части только мечтает о раскованности, а современник в ней естественно пребывает. Для Верховенских это еще идея, для нас реальность, притом реальность, далеко превосшедшая идею Верховенских.

    Но вот что интересно: между внутренним Православием, Православной духовной аскезой, и собственно Фрейдовским психоанализом, гораздо больше сходства, чем кажется при беглом взгляде.

    Опубликовано Воскресенье, 21 февраля 2016 14:07 в Гордость житейская Прочитано 3785 раз Подробнее ...