Четверг, 20 июня 2013 22:05

Канонизация папы Иоанна Павла II

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых.

Как передает Би-Би-Си, по римско-католической традиции, для канонизации умершего праведника необходимо четыре официально задокументированных чуда, совершенных им при жизни.

Уже спустя несколько недель после смерти Иоанна Павла II в 2005 году новый папа Бенедикт XVI дал ход процессу его канонизации. В 2011 году Иоанн Павел II был причислен к лику блаженных, что предшествует причислению к лику святых.

Теперь дело о причислении понтифика к лику святых будет направлено в комиссию кардиналов, а затем поступит на утверждение нынешнего папы Франциска.

Ранее источники в Ватикане сообщали, что канонизация Иоанна Павла II может состояться в октябре и быть приурочена к 35-летию со дня его избрания понтификом.

Процесс, на который решился Ватикан еще несколько лет назад переходит в заключительную стадию. Найдено несколько чудес и состоялась процедура беатификации (процедура причисления к лику блаженных в РКЦ, необходимый этап в канонизации - причислении к лику святых, прим. В.Л.). Теперь нет никаких препятствий для осуществления задуманного - причисления папы Иоанна Павла II к лику святых Католической церкви.
Само по-себе событие беатификации для отошедших в иной мир понтификов, особое для католической церкви, но не экстраординарное. Прежде, процедура беатификации проводилась в отношении Пия XII и Иоанна XXIII. Теперь Ватикан решает пойти дальше, и речь идет уже о более серьезном шаге - канонизации. И причин для такого экстраординарного шага достаточно.
Во-первых, Иоанн Павел II был действительно любим среди католиков в течении всех лет своего понтификата и память о нём сохранится на долгие годы. Во-вторых, и как представляется - в главных, именно при Иоанне Павле II начинается непосредственная реализация решений Второго Ватиканского Собора (1962-1965 г.г.).
Именно он, как понтифик, начал практически реализовывать все те новые положения "теологии культуры" и политики аджорнаменто, теории ветвей и нового особого отношения Ватикана к иудаизму, которые были сформулированы в итоговых документах Второго Ватиканского Собора. Именно при нём все спорные нововведения в богословии и в политике Ватикана приобретают деятельное выражение.
Теперь Ватикан стремится как можно скорее канонизировать Иоанна Павла II, дабы поставить точку в делах Второго Ватиканского Собора. Поэтому так тщательно выискиваются свидетельства о чудесах. Ведь еще Первый Ватиканский Собор (1869-1870) сформулировал догмат о непогрешимости римского папы, который содержит возможность отменять новому понтифику решения предыдущих. Другими словами, канонизация Иоанна Павла II освятит не только личность понттифика, но и его дела в период своего папства, чем создаст серьезнейшее препятствие для любых попыток пересмотра как политики Иоанна Павла II, так и решений Второго Ватиканского собора.
Поэтому, в данном шаге Ватикана прослеживается попытка поставить точку во всех спорах об итогах Второго Ватиканского Собора и призвать инакомыслящих в католической церкви примириться с данными итогами.

 

Прочитано 22485 раз Последнее изменение Воскресенье, 30 июня 2013 17:02
  • О методике разрушения догматического сознания

    О методике разрушения догматического сознания Вера каждого православного христианина должна строиться на учении Церкви, сформулированном на семи Вселенских соборах и воплотившиемся в основах догматики. Именно догматика являет собой фундамент и точку отсчета в формировании всего религиозного мировоззрения человека. Посему, именно догматическое учение Церкви является главным объектом нападок людей продвигающих модернистские тенденции в Церкви. Однако, ведь, Read More
  • На Афоне избран новый состав Эпистасии

    На Афоне избран новый состав Эпистасии На  Святой горе Афон избран новый состав Священной Эпистасии - высшего управляющего органа святой горы. Новым протоэпистатом стал монах Стефан из монастыря Халендар. Read More
  • О Восьмом Вселенском Соборе

    ...Переходим теперь к эпохе после семи Вселенских Соборов. Здесь, прежде всего, следует остановиться на Константинопольском Соборе 879-880 гг., созванном при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, и на решениях этого Собора. Как по своему составу, так и по характеру своих постановлений этот Собор носит все признаки Вселенского Собора. На нем Read More
  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина. Read More
  • Медиакратия в Церкви

    Медиакратия в Церкви Медиакратия (от англ. "медиа" – средства массовой информации, греч. "кратос" – "власть", "сила") – возрастание значения СМИ до уровня, на котором ими контролируется общественная коммуникация, а влияние на общество оказывается тотальным. Средства массовой информации принято называть "четвёртой властью". Данное определение не исчерпывает полного понятия медиакратии. Для пропаганды и продвижения интересов газеты и телевидения Read More
  • 10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии

    10 лет православного телевидения: достижения и иллюзии Десять лет в России существует, так называемое, «православное телевидение». На данный момент оно представлено телеканалами «Союз» и «Спас». Оба телеканала в этом году празднуют свой первый юбилей. Десять лет для телеканала – это немаленький срок. Несомненно, что за эти годы было сделанное многое. Никто не может сказать, сколько людей обязано Read More
  • Осторожно, психолог!

    Осторожно, психолог! «Психологи – враги рода человеческого» – бормочет мой коллега врач-психиатр после разговора с новой пациенткой. И я с ним согласна. Потому что одно из моих мест работы – психиатрическая больница. Читаешь карты – сердце кровью обливается. На ранних этапах болезни большинство годами ходили по психологическим консультациям, курсам, группам, тренингам. Их Read More
  • Уранополитизм не есть пацифизм

    Уранополитизм не есть пацифизм Уранополитизм не есть пацифизм. Кажется, что это должно быть настолько очевидно всякому человеку, минимально знакомому с проблематикой, что и говорить-то об этом излишне. Раз уранополиты всегда и везде отстаивают позицию безусловного следования святоотеческому учению, как можно предполагать, что в данном пункте они вдруг будут рассуждать как-то иначе? Read More
  • Наши недалёкие патриоты

    Наши недалёкие патриоты Наши недалёкие патриоты не догадываются, что, препятствуя "воцерковлению" подвига русского народа в Великой Отечественной Войне, возвеличивая заслуги в ней тирана Сталина, присваивая славу этой победы антинародному коммунистическому руководству России, они делают неизбежным в будущем, после развенчания и запрета коммунистической идеологии (а это обязательно будет, и очень скоро: сам враг об Read More
  • Митрополит Иларион провел переговоры с представителями Конференции европейских церквей

    Митрополит Волоколамский Иларион встретился с президентом и генеральным секретарем Конференции европейских церквей митрополитом Галльским Эммануилом (Константинопольский Патриархат) и генеральным секретарем КЕЦ пастором доктором Ги Лиагре. Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • История Русской Православной Церкви в XX веке
    История Русской Православной Церкви в XX веке

    Священник Александр Мазырин: Гонения на христиан в древности и в советское время: когда было тяжелее?

    Доклад профессора ПСТГУ, доктора церковной истории священника Александра Мазырина на Первых Архангельских образовательных чтениях в г. Выборге «Исторический путь России: Крещение Руси, прп. Сергий, новомученики ХХ века и современность. Религиозное осмысление», сделанный 22 ноября 2013 г.

    Опубликовано Четверг, 15 мая 2014 17:33 в РПЦ МП Прочитано 3345 раз Подробнее ...
  • Был ли Христос диссидентом?

    Два тысячелетия христианства дают много примеров того, как человечество пыталось использовать имя Христово для удовлетворения своих интеллектуальных, душевных и материальных интересов и нужд. В Нём видели то нравственного Учителя из Назарета, Который может покрыть Своим авторитетом те или иные идеологические прорехи, то находили в Нём черты революционного вождя и поборника демократического прогресса, то напротив, усматривали в Нём гаранта государственной стабильности − словом, люди так или иначе пытались встать под знамя того или иного нравственного принципа, провозглашённого Христом. За всеми этими разнородными попытками приспособить Христа для себя, подогнав Его под свои мерки и сделав Его выразителем своих земных интересов, стоит общее убеждение, что Христос должен обеспечить христианам земное благоденствие и гарантировать им Своим авторитетом земную правоту.

    Эта склонность людей пользоваться Христом как аргументом в споре с идейным противником и обращать к Нему взоры как к политическому вождю, или социальному реформатору, или даже как к земному царю в надежде заручиться поддержкой Его Божественного авторитета была изобличена в Евангелии Самим Спасителем, когда Он, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царём, удалился (Ин. 6, 15), и сказав искавшим Его: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились (Ин. 6, 26).

    Этот соблазн прикрыть собственные религиозные или социально-политические соображения личностью Христа и пытаться поразить оппонента именем своего воображаемого сообщника, а то и вождя, всегда рождает блеф, будь то зловещая христианская утопия великого инквизитора, будь то забавные фантазии «на тему христианства» некоторых либеральных (и коммунистических) публицистов, пытающихся адаптировать Христа к духу времени.

    Опубликовано Пятница, 04 сентября 2015 21:02 в Глава Церкви Прочитано 1245 раз Подробнее ...
  • О Сирии, Джихаде и похищенном митрополите Павле
    О Сирии, Джихаде и похищенном митрополите Павле

    В данной статье, мы предлагаем нашим читателям небольшую беседу Диакона о. Георгия Максимова с православным сирийцем, иеромонахом N из Антиохийского Патриархата, посвященную бедственному положению христиан в современной Сирии. Редакция приняла решение не указывать имени священника, чтобы не подвергнуть опасности ни его самого, ни его близких.

    Опубликовано Воскресенье, 09 июня 2013 13:52 в Cобытия Прочитано 1496 раз Подробнее ...
  • Социальное православие: Эволюция образа
    Написал

    Родился в 1969 г. в г. Кривой Рог, Украина. Автор ряда книг: «Хочу или надо? О свободе и дисциплине при воспитании ребенка», выдержала 7 изданий, «Церковь, дети и современный мир» (СПб 1994, 1995, 1996, М. 2000), «Что из детства помогло мне стать верующим?» (СПб 1998, М. 2001), «В доме Отца Моего» (М. 2001), "Наш современник в Церкви и в мире" (М., 2001) и другие.
    А. Б. Рогозянский выступал в церковных СМИ, читал курсы лекций в различных аудиториях: СПб Университета Педагогического мастерства, Свято-Иоанновских курсов при СПб епархии, Российской академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (Москва), Центра духовного развития молодежи Свято-Данилова монастыря (Москва), Школы православной семьи при храме Трех Святителей на Кулишках (Москва) и других. Участник круглых столов, конференций, телевизионных и радио-передач. Сотрудничает с рядом интернет-порталов, регулярно публикует публикаций по церковной социологии, этике, истории, практическим вопросам жизни христианина в мире.
    Женат, имеет шесть детей.

    Социальное православие: Эволюция образа

    Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права

    Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна»

    Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри себя, на личном уровне проделывает этот путь, осуществляет диалог. Когда же диалог выходит на институциональный уровень, принципиально, каким образом может быть обеспечено его качество.

    Опубликовано Суббота, 29 июня 2013 00:00 в Церковь Прочитано 31511 раз Подробнее ...
  • Октябрь-93: преодоление двусмысленностей
    Написал

    Православный философ, исследователь и преподаватель истории христианской философии, глава интеллектуального клуба "Катехон" при Институте философии РАН, главный редактор одноименного альманаха и портала Katehon.ru. С 2009 г. член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата.

    Октябрь-93: преодоление двусмысленностей

     В отношении к событиям 3-4 октября 1993 года, как с проельцинской, так и с антиельцинской стороны, часто присутствует одна досадная двусмысленность, которая любые дискуссии на эту тему делает очень невнятными и всегда оставляет ощущение определенной недоговоренности.

    Проблема в том, что в 1993 году вспыхнула не одна, а, как минимум, две конфронтации, которые мгновенно наложились друг на друга и породили конфликт такой сложности, который нечасто встречается в истории. 
    Опубликовано Пятница, 04 октября 2013 11:41 в Гордость житейская Прочитано 65847 раз Подробнее ...