Суббота, 22 июня 2013 20:20

Руководство Молдовы отлучено от Церкви

Автор
Оцените материал
(1 Голосовать)

Синод Молдавской митрополии предал малому отлучению от Церкви молдавских политиков, участвовавших в принятии “Закона о недискриминации”, предполагающего легализацию гомосексуализма и однополых браков в Молдове. Среди отлученных главные инициаторы принятия закона – президент Николай Тимофти, министр юстиции Олег Ефрим, экс-премьер-министр Влад Филат, экс-спикер парламента Мариан Лупу и экс-вице-спикер Влад Плахотнюк.

Как сообщает "Русская Неделя": Особо подчеркивают в церкви, малое отлучение – это не анафема и подразумевает запрет только на участие в основных церковных таинствах, до тех пор, пока человек не покается в содеянном грехе. Данное решение Митрополия приняла с надеждой, что руководство страны одумается и аннулирует скандальный закон. В случае, если такое предупреждение не подействует, последует Большое отлучение. В этом случае, политикам вообще запретят приближаться к церкви и  если, не дай Бог, человек погибнет, его нельзя будет отпеть по церковному чину.

Также митрополия готовится провести массовые народные акции на случай, если власти не одумаются. Первый шаг – это крестный ход, который будет проведен вокруг Кишинева и всей Молдавии, включая Приднестровье. Вторым шагом станет всенародный референдум, на который будет вынесен вопрос о том, нужен ли стране закон о геях и лесбиянках.

Комментарий главного редактора orthonews Александра Люльки:

В истории Церкви был не один случай, когда сами Императоры оказывался отлученным от Таинств Патриархом или другим епископом.

В IV веке император Феодосий I Великий (Флавий Феодосий, 346 - 395 гг.) после учиненного им кровавой расправой в городе Фессалоники (ныне Салоники), где народом был убит императорский чиновник. Разгневанный Император велел согнать жителей в цирк и перебить всех, не определяя правых и виноватых. Когда после этого Император прибыл в Медиолан (ныне Милан) и захотел причаститься Святых Христовых Таин, Святитель Амвросий Медиоланский встретил его гневной отповедью, говоря, что он – убийца и не может причащаться, но каяться, поститься и молиться, посыпав голову пеплом. Обличённый Феодосий так и поступил, пока Святитель не снял своего прещения.

Другой случай относится к X веку. Император Лев Мудрый (Лев VI Мудрый, 866 — 11 мая 912) нарушил свой же закон о недопустимости жениться более трёх раз и вступил в четвёртый брак, несмотря на обличение со стороны святого Николая Мистика Патриарха Константинопольского. Когда же в Рождества 906 года он в сопровождении сената и всего двора отправился по обычаю в храм Святой Софии, на пороге храма его встретил Патриарх, который категорически запретил ему входить в церковь. Позже святой Патриарх Николай, за свой шаг, на время поплатился своим патриаршеством, но так и остался непреклонным в своём решении. Его не просто низложили по ложному обвинению в государственной измене,но еще и отправили в ссылку. После смерти императора он был снова возведен на патриарший престол, и собор при нем снова подтвердил недопустимость четвертого брака для христианина, кем бы он ни был.

Ещё ранее этот муж писал так:

«Если император прикажет, под внушением дьявола, что-нибудь противное закону Божию, ему не должно повиноваться; должно считать несуществующим нечестивое повеление, исходящее от нечестивого человека. Никогда служитель Божий не будет повиноваться таким преступным приказаниям, и он скорей должен предпочесть утратить жизнь, чем служить такому господину»

В истории Церкви Российской всем известен хрестоматийный случай противостояния Царю Ивану Грозному митрополита Филиппа (Свт. Филипп II, Митрополит Московский (в миру Феодор Степанович Колычев), 1507-1569), окончившееся его мученической смертью.

Когда Царь решил возобновить казни бояр в 1568 году, по словам летописца: "учал митрополит Филипп с государем на Москве враждовати об опричнине". В Крестопоклонную Неделю, 2 марта 1568 года, царь с опричниками пришел в Успенский собор, по самочинию облачённый в монашеские одеяния, Святитель Филипп не только отказался благословить их, но и стал открыто порицать опричные беззакония, не страшась прямых угроз разгневанного Самодержца. Вскоре под его давлением над Митрополитом было организовано судилище. Как и в суде над Господом Иисусом Христом были найдены лжесвидетели, обвинявшие святого во множестве мнимых преступлений, включая и колдовство.

На всё Святитель Филипп отвечал: "Я - пришелец на земле, как и все отцы мои, готов страдать за истину". 8 ноября 1568 года во время Божественной Литургии в Успенском соборе, опричники ворвались в храм и, зачитав обвинение, разоблачили Святителя, одели его в рубища и увезли в Богоявленский монастырь. В оковах, с колодками на ногах, с тяжелой цепью на шее старец долго томился то в одном московском монастыре, то в другом, пока его не вывезли в Тверской Отрочь монастырь, где спустя год, 23 декабря 1569 года, святитель принял мученическую кончину от руки Малюты Скуратова.

Редакция Orthonews просит всех православных христиан вознести молитвы о здравии митрополита Владимира (Кантаряна) и всех членов Синода Молдавской митрополии, принявших столь ответственное и своевременное решение. 

Прочитано 21353 раз Последнее изменение Воскресенье, 30 июня 2013 17:01
  • Был ли Христос диссидентом?

    Два тысячелетия христианства дают много примеров того, как человечество пыталось использовать имя Христово для удовлетворения своих интеллектуальных, душевных и материальных интересов и нужд. В Нём видели то нравственного Учителя из Назарета, Который может покрыть Своим авторитетом те или иные идеологические прорехи, то находили в Нём черты революционного вождя и поборника Read More
  • Как избежать вербовки ребёнка в ад

    Как избежать вербовки ребёнка в ад О двусмысленности информационной кампании вокруг Вари Карауловой. Я очень сочувствую её отцу и понимаю, что он пытается сделать всё для того, чтобы Варя вернулась в семью, но эта история наглядно свидетельствует о фатальной противоречивости нашей сегодняшней идеологической ситуации. Как и в случае с пуссирайт, почему-то весьма самостоятельную 19-летнюю студентку философского Read More
  • Социальное православие: Эволюция образа

    Социальное православие: Эволюция образа Эволюция образа От «тихого и безмолвного жития» к социальному успеху и борьбе за права Доклад на конференции в Белгородском госуниверситете «Социология религии в обществе позднего модерна» Добрый день. Благодарю организаторов, мне представляется важной идея конференции – диалог светской и церковной культурных традиций. В той или иной степени каждый из нас внутри Read More
  • Канонизация папы Иоанна Павла II

    Канонизация папы Иоанна Павла II Как сообщает ИНТЕРФАКС, Лондон. 20 июня  - Ватикан сообщил, что комиссия богословов подтвердила факт совершения еще одного чуда по молитвам к папе Иоанну Павлу II, что снимает главное препятствие к причислению его к лику святых. Read More
  • Отец психоанализа против святых отцов

    Отец психоанализа против святых отцов Введение Зигмунд Фрейд создал свою модель личности, основанную на явлении "бессознательного" в человеке. Его трактовка этого явления, правда, была далека от традиционного научного подхода. И после Фрейда строгая наука не приняла его психоанализа, выходящего за пределы научной методологии. Тем не менее во второй половине XX века мир пережил беспрецедентную нравственную Read More
  • Некоторые аспекты изучения догматического богословия в наше время

    Некоторые аспекты изучения догматического богословия в наше время Статья Игоря Рысина о некоторых важных аспектах знакомства и изучения догматики в условиях современности. С какими трудностями сталкивается ищущий истину современный человек. И какие опасности ожидают его в нелегком процессе изучения догматического богословия - основны учения Церкви. Read More
  • Осторожно, психолог!

    Осторожно, психолог! «Психологи – враги рода человеческого» – бормочет мой коллега врач-психиатр после разговора с новой пациенткой. И я с ним согласна. Потому что одно из моих мест работы – психиатрическая больница. Читаешь карты – сердце кровью обливается. На ранних этапах болезни большинство годами ходили по психологическим консультациям, курсам, группам, тренингам. Их Read More
  • Предел органической теории искупления

    Предел органической теории искупления Именно первородный грех, греч. амартия, является непреодолимым препятствием для воссоединения человека и Бога. И для разрушения этого средостения Бог совершает немыслимый акт - приносит Себя в Жертву ради спасения Своего творения. Ради этого Бог вочеловечивается, принимает страдания и смерть на Кресте (по человечеству). Ничто меньшее не могло уничтожить указанное препятствие - первородный Read More
  • О Восьмом Вселенском Соборе

    ...Переходим теперь к эпохе после семи Вселенских Соборов. Здесь, прежде всего, следует остановиться на Константинопольском Соборе 879-880 гг., созванном при патриархе Фотии и папе Иоанне VIII, и на решениях этого Собора. Как по своему составу, так и по характеру своих постановлений этот Собор носит все признаки Вселенского Собора. На нем Read More
  • Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с трагическими событиями в Сирии

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи с трагическими событиями в Сирии. Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4

Интересно

  • Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы
    Написал
    Благодаря Константину Великому была заложена основа христианской Европы

    С 5 по 6 октября Святейший Патриарх Кирилл, в рамках пастырского визита в Сербскую Православную Церковь, принял участе в торжествах по случаю 1700-летия Медиоланского эдикта св. Императора Константина.

    Опубликовано Четверг, 10 октября 2013 14:48 в Cобытия Прочитано 21009 раз Подробнее ...
  • Уранополитизм не есть пацифизм
    Уранополитизм не есть пацифизм

    Уранополитизм не есть пацифизм. Кажется, что это должно быть настолько очевидно всякому человеку, минимально знакомому с проблематикой, что и говорить-то об этом излишне. Раз уранополиты всегда и везде отстаивают позицию безусловного следования святоотеческому учению, как можно предполагать, что в данном пункте они вдруг будут рассуждать как-то иначе?

    Опубликовано Воскресенье, 09 июня 2013 14:41 в Церковь Прочитано 38944 раз Подробнее ...
  • Интерпретация квантовой механики: богословский аспект
    Интерпретация квантовой механики: богословский аспект

    «Квантовой механикой» (или «квантАми» по вульгарному выражению студентов технических ВУЗов) часто метонимически именуют всю квантовую теорию современной физики - весь тот (достаточно сложный и изощренный) математический аппарат, при помощи которого физики предсказывают поведение всевозможных квантовых систем - классических и релятивистских, микроскопических и макроскопических. При этом многие современные теории, описывающие микромир, уже очень мало похожи на «квантовую механику» в её классическом виде. Вначале «квантовой механикой» назывался набор математических приемом, при помощи которых Шредингер и Гейзенберг описывали движение отдельной микрочастицы (например, электрона), математически соединяя волновые свойства этого движения с его дискретными свойствами.

    Опубликовано Пятница, 10 июля 2015 14:43 в Наука и религия Прочитано 2909 раз Подробнее ...
  • Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы
    Написал
    Протоиерей о. Всеволод Чаплин Ответы на вопросы

    9 августа официальный сайт Московской Патриархии опубликовал статью с ответами о. Всеволода Чаплина - главы синодального отдела по взаимодействию церкви и общества, на вопросы верующих, пришедшими на официальный сайт синодального отдела.

    Опубликовано Четверг, 15 августа 2013 10:27 в Cобытия Прочитано 26262 раз Подробнее ...
  • Фрейд и православие
    Фрейд и православие

    Невозможно переоценить влияние психоанализа на психологию современного человека. Влияние Фрейда глубже и сильнее, чем влияние Дарвина. Постхристианское человечество является фрейдовским в том же смысле, в каком христианское являлось христианским. Немногие знакомы собственно с психоанализом, как и прежде немногие вникали собственно во внутреннюю жизнь христианства, зато все с молоком матери всосали несколько основополагающих идей своей эпохи.

    Нетрудно противопоставить Православие психоанализу, если ограничиваться внешним. Раньше похвалялись нравственность и обязательность, теперь раскованность и непосредственность. Любой отрицательный, так сказать, герой Достоевского по сути дела стократ нравственнее и обязательнее почти любого современного человека. Герой Достоевского по большей части только мечтает о раскованности, а современник в ней естественно пребывает. Для Верховенских это еще идея, для нас реальность, притом реальность, далеко превосшедшая идею Верховенских.

    Но вот что интересно: между внутренним Православием, Православной духовной аскезой, и собственно Фрейдовским психоанализом, гораздо больше сходства, чем кажется при беглом взгляде.

    Опубликовано Воскресенье, 21 февраля 2016 14:07 в Гордость житейская Прочитано 4815 раз Подробнее ...